Варг Викернес - История Burzum - Форум Black Metal
Страница 1 из 212»
Форум Black Metal » Идеология и Литература » Блэк Метал литература » Варг Викернес - История Burzum
Варг Викернес - История Burzum
ArkazuriosДата: Среда, 18.01.2012, 02:31 | Сообщение # 1
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
Варг Викернес

История Burzum




Содержание

Часть I - Происхождение и Значение
Часть II - Йеронимус
Часть III - Пропаганда Лжи
Часть IV - Burzum в Норвегии
Часть V - Сатанизм
Часть VI - Музыка
Часть VII - Призрак Нацизма
Часть VIII - По Заросшим Тропам
Часть IX - Завтра
Часть X - Белый Бог
Часть XI - Рыбак Рыбака Видит Издалека
Часть XII - Бел
Часть XIII - Логотипы

Источник: www.burzum.org
Прикрепления: 9964596.jpg(169Kb)


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Среда, 18.01.2012, 02:35 | Сообщение # 2
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
История Burzum: Часть I - Происхождение и Значение

Поскольку это сайт Burzum, я полагаю, Вам интересен Burzum, поэтому я расскажу Вам некоторые вещи о Burzum, о которых не было сказано ранее. У всех групп есть происхождение, начало и причина, благодаря которым они существуют. Поэтому я начну с того, что расскажу, почему возник Burzum, а также почему он стал таким, каким он стал.

В 1988 или 1989 году, когда я уже пару лет играл на гитаре, я собрал группу Kalashnikov с двумя другими парнями. Мы назвали группу Kalashnikov прежде всего потому, что так назывался мой любимый автомат. Я играл в RPG (Ролевые Игры), и когда мы играли в такие игры, как "Twilight 2000", я всегда снабжал своего героя AK-74 (Автоматом Калашникова 74). Я также играл в фэнтезийные RPG, такие как AD&D ("Advanced Dungeons And Dragons") и MERP ("Middle-Earth Role-Playing") по правилам GM ("Game Master"), и был заворожён сказочным миром Средиземья. Поэтому одна из наших песен называлась "Uruk-Hai", и вскоре мы заменили название всей группы на Uruk-Hai. Я не помню текст той песни, но не думаю, что он был очень серьёзным или особо продвинутым (припев был: "Uruk-Hai! You will die" или что-то вроде того...). "Урук-Хаями", как большинство поклонников Burzum должно знать, именуются "Высшие Орки" Саурона, что в переводе с Чёрной Речи, языка Мордора, означает "Раса Орков".

Согласно моим подростковым представлениям, Хоббиты мне казались детьми или просто неинтересными. Гномы слишком напоминали мне жадных капиталистических свиней, и они также были довольно неинтересными. Их правила были классными, а Мория была замечательным местом, но я очень не любил их жадность, да и кто захочет быть коротышкой? Эльфы были очаровательны, красивы, и в особенности их бессмертие и близость к природе были классными, но они были глуповаты и сражались не на той стороне. Вместо этого я чувствовал естественную тягу к Саурону, - личности, которая прежде всего привносила в мир риск, несчастия и бросала вызов. Его Одно Око, Одно Кольцо и башня Барад-Дур - атрибуты, схожие с атрибутами Одина. Одно Око было похоже на глаз Одина, Одно Кольцо похоже на кольцо Одина, Драупнир ("Dripper"), а Барад-Дур похожа на башню или трон Одина, называвшийся Хлидскъяльф ("Тайное Ритуальное Место"). Его Урук-Хаи и Олог-Хаи ("Раса Тролей") были похожи на викинговских берсеркеров, Варги походили на одиновых оборотней и т.д. Мне нравилось неистовство "тёмных сил", и я получал огромное удовольствие от их существования, потому что они делали скучный и тихий мир опасным и захватывающим.

Я рос, читая традиционные скандинавские сказки, в которых языческие боги представлены "злыми" существами, "троллями" и "гоблинами", и все мы знаем, как инквизиция превратила Фрейра (Гернунноса/Дионисия/Вакха и т.д.) в "Сатану". Толкиен был не лучше. Он превратил Одина в Саурона, а моих языческих предков в боевых Урук-Хаев. Для меня "тёмные силы", атакующие Гондор, были викингами, атаковавшими христианскую Францию Карла Великого, "тёмные силы", атаковавшие Рохан, были викингами, атаковавшими христианскую Англию. И я могу добавить, что викинги в конечном счёте также проиграли войну, как и Саурон с Орками - и меня не тревожило то, что я был на стороне проигравших. Я всегда бы уверен, что надо делать то, что правильно, независимо от последствий, и если я боролся за проигранное дело, это не имело значения. Я предпочту умереть, борясь за то, во что верю, чем буду жить ради чего-либо другого.

Однако он использовал не только викингов и норвежский язык при создании орков и их языка. Слово "Орк" является на самом деле названием племени, которое в древности обитало в Шотландии, на Оркнейских островах (также известных как Оркадия). "Орк" - гаэльское слово, которое, насколько мне известно, переводит как "боров". В культах воинов родных племен Британских островов, вероятно, использовались боровы, точно так же как в скандинавских культах воинов берсеркеров и оборотней использовались медведи и волки. "Орки" были частью группы племён, которые известны нам со времён Римской Империи до Эры викингов как Пикты ("Окрашенные").

Теперь не удивительно, почему католик и англичанин Толкиен использовал, помимо прочих, "безумных, рыжеволосых, орудующих старинными палашами шотландских варваров" и "неистовых, жгущих церкви скандинавских берсеркеров" в качестве образцов для некоторых отрицательных героев, и из-за этого меня больше привлекали отрицательные герои, чем положительные. У меня было мало общего с "христианскими" героями, такими как "английские" всадники Рохана или "французские" обитатели Гондора. Меня мало восхищал "святой" Арагон. Даже эльфы были несколько чуждыми, поскольку Толкиен использовал финский язык, когда создавал их язык, и использовал самих финнов в качестве образца, когда создавал их. На самом деле у них много общего с эльфами, поскольку они в основном живут в большом лесу (Финляндии), к востоку от скандинавских гор ("Серых Гор"). Ранее они жили в Северной России, в огромном ("Myrkwood"? [Тёмном Лесу]) лесу к западу от Уральских гор. Кроме того, они очень светлые (белокурые) люди, и подобно эльфам они отчасти молчаливы, меланхоличны, необычны и сдержанны. Загадочны, если хотите. Для меня язык эльфов звучал чуждым и непонятным, точно так же, как непонятен финский язык, в то время как оркская и Чёрная Речь были явно основаны на языке моих предков. Так что Uruk-Hai в качестве названия группы было логическим выбором.

Барабанщик и басист Uruk-Hai были людьми, которых я встретил так или иначе случайно. Я уже знал барабанщика по более раннему знакомству, когда нам было (где-то между) 12-15 лет, и он направил заряженный .375-й револьвер Magnum в мой лоб накануне Нового Года, потому как он полагал, что я назвал его "толстяком" (отличное оправдание, чтобы направить оружие в чью-то голову, ага...). На самом деле я назвал "толстяком" не его, а его друга, сказав ему об этом, - и всё. "Эм, ладно", сказал он, и отстал от меня (ха-ха). Его интерес к исполнению музыки был, как я полагаю, "нормальным" - то есть "секс, наркотики и рок-н-ролл". Другой парень в Uruk-Hai играл на басу только потому, что он хотел трахать девчонок - иначе говоря, он был обычным "рок-н-роллером". В идеале он должен был играть на гитаре, поскольку гитаристы в силу некоторой сверхъестественной причины больше нравятся девочкам, но он даже толком не знал, как играть на басу, так что...

Потом в 1989 году я встретил парней из Old Funeral, которые были превосходными и серьёзными музыкантами, и мы забросили проект Uruk-Hai. Два других участника Uruk-Hai уже боролись за девчонку, и мы перестали репетировать, так что отправить Uruk-Hai на покой не составило труда. Я играл в Old Funeral в течение двух лет, и тогда Old Funeral превратились из по-настоящему классной техно-трэш группы в скучную Death Metal группу. Хотя это была не моя вина, поскольку они уже перешли от техно-трэша к Death Metal, когда я к ним присоединился. По этой причине я в конце концов покинул Old Funeral, поскольку я хотел играть собственную музыку, более оригинальную и личностную, чем та музыка, которую мы играли в Old Funeral в то время (1989-1991 гг.).

(Вы, возможно, отметили глупое название Old Funeral. В их защиту я должен сказать, что я думаю, они первоначально назывались просто Funeral. Потом они узнали, что другая группа также называлась Funeral, но они использовали это название до другой группы Funeral, поэтому заменили его на Old Funeral. Иными словами, они были "старыми Funeral", а не Old Funeral, так что это не столь глупо, как кажется на первый взгляд.)

Вместо того, чтобы возродить проект Uruk-Hai, я заменил название и решил делать всё самостоятельно, хотя я использовал некоторые рифы из Uruk-Hai. Я не хотел играть вживую и мои мотивы исполнять музыку очень отличались от традиционной "рок-н-ролльной" мотивации. Играя в Old Funeral, мне были интересны RPG и меня по-прежнему крайне вдохновляла магия воображения. Думаю, я уже сказал, что у Burzum была оккультная концепция, но правильнее сказать, это была магическая концепция, или концепция, основанная на магии воображения. Всё в Burzum было не от мира сего, даже название.

Как я сказал, тогда как христиане назвали богов моих предков "демонами", "троллями", "гоблинами" и не в последнюю очередь "злыми", меня, естественно, привлекало всё то, что христиане считали "злым". Возможно, это несколько незрелая реакция, но я был всего лишь подростком, так что меня это не волнует. Я ещё придерживался данной позиции в 1991 году, и Uruk-Hai было превосходным названием, но я чувствовал, что начинаю всё заново, поэтому мне также понадобилось и новое название. Как большинство поклонников Толкиена должно знать, "Burzum" - одно из слов, написанных на Чёрной Речи на Одном Кольце Саурона. Насколько я помню, последнее предложение гласит: "ash nazg durbabatuluk agh burzum ishi krimpatul", что означает "одно кольцо, чтобы собрать их вместе и заключить их во тьму". "Тьма" для христиан была, конечно же, моим "светом". Так что в целом для меня было естественным использовать название Burzum.

У большинства групп (разумеется, кроме Old Funeral ) были "классные" англоязычные названия, например, Immortal, Mayhem, Darkthrone, Destruction, Celtic Frost, Enslaved, Pestilence, Paradise Lost, Morbid Angel, Death и т.д. Я не хотел этого, и это послужило одной из причин, по которой я выбрал в качестве названия Uruk-Hai, а позже Burzum. В то время - перед выпуском кинофильма "Властелин Колец" Питера Джексона - его значение было в основном только для посвящённых. Только посвящённые, если можно так выразиться, знали, что оно означало. Только люди, у которых был особый интерес к миру Толкиена, знали бы, и это было отчасти круто - или по крайней мере я так думал. Это позволило слушателям почувствовать себя особенными и ощущать, что Burzum был создан специально для них (и так оно и было).

Идея Burzum заключалась не только в написании оригинальной и личностной музыки, но также и создании нечто нового - "тьмы" в слишком "светлом", безопасном и скучном мире. В отличие от 99% всех музыкантов я не играл музыку, чтобы стать известным, заработать денег и трахаться с девчонками. Мне были не интересны ни слава, ни деньги, и у меня было весьма наивное и романтичное представление о женщинах, почти средневековое (или скорее вымышленного мира) представление о женщинах, поэтому у меня было только презрение к бестолковой позиции "секс, наркотики и рок-н-ролл" других металлистов. Вместо этого моим мотивом было желание экспериментировать с магией и попытка создать иную реальность при помощи "магии". Если бы духовная сила многих людей могла быть "собрана" в единый сосуд или перекачена через один магический предмет или существо (на норвежском мы называем его fylgja ["слуга", "духовный хранитель"]), она могла бы использоваться для создания нечто реального. Это чисто магическое мышление, и вместо того, чтобы быть основанным на оккультизме, оно было основано на магии воображения - на том, о чём довольно занятно подумать. Burzum должен был стать сосудом, магическим оружием (или если Вам нравится, магическим кольцом), так сказать. Я должен подчеркнуть (в том случае, если Вы подумали, что я окончательно потерял рассудок), что это был экспериментальный проект, который отнимал у меня лишь часть моего времени, и я также делал другие вещи в своей жизни (например, готовился к партизанской войне в случае американского вторжения в Норвегию... ).

Если бы люди знали, что Burzum был всего лишь группой какого-то подростка, это бы сокрушило магию, я понял это и поэтому решил стать анонимным. Поэтому я взял псевдоним, Граф Гришнак (Count Grishnackh), и использовал свою фотографию, на которой я был сам на себя не похож, на дебютном альбоме, сделав так, чтобы Burzum казался ещё более не от мира сего, и запутать людей. Я могу добавить, что интервью, которое попало на первые полосы всех газет в январе 1993 года, было также сделано анонимно, и я никогда не давал согласия каким-либо газетам использовать моё имя или мои фотографии до того момента, когда было слишком поздно оставаться анонимным. С моей стороны в этом не было абсолютно никакого намерения стать известным (или "печально известным"...), и даже когда они использовали моё настоящее имя Кристиан (от греческого "Kristos", означающего "Христос") Викернес вместо псевдонима, меня это ужаснуло - и это окончательно переполнило мою чашу терпения и заставило меня наконец пойти и законно изменить своё имя. Я ни за что не хотел позволить магии Burzum быть "уничтоженной" из-за чего-либо подобного...

Когда они уничтожили мою анонимность, я вынужден был бросить эту идею и в конце концов прекратил использовать псевдоним. Я хотел, чтобы Burzum был известным, а не я, но это явно не сработало так, как я планировал.

Как имеющие отношение к магии люди должны знать, магия связана с воображением, символикой, визуализацией и силой воли. Если Вы вообразите нечто в Вашем сознании, Вы сможете заставить это случиться, если Ваша сила воли достаточно сильна, или если Вы обладаете достаточной "духовной силой". Если объект символизирует определённую силу, он становится этой силой. Именно поэтому наши предки вырезали руны на камнях и кусках дерева, потому что руны символизировали определённые силы. Именно поэтому зимнее и летнее солнцестояние и равноденствие настолько важны, потому что они символизируют особые события, описанные в нашей мифологии. Именно поэтому мы начали носить украшения, потому что различные металлы или камни символизировали различные силы во вселенной.

Burzum должен был стать таким символом. Burzum был попыткой создать (или, если хотите, "воссоздать") воображаемое прошлое, иллюзорный мир, который в свою очередь был основан на нашем языческом прошлом. Burzum сам по себе был заклинанием. Песни были заклинаниями, а альбомы были устроены специальным образом, чтобы заклинания работали. Burzum не был предназначен для концертных выступлений, но вместо этого он предназначался для прослушивания вечером, когда солнечные лучи не могли рассеять силу магии, и когда слушатель был один, желательно в его или её кровати, перед отходом ко сну. Первые два альбома предназначены для винилового (LP) формата, с заклинанием на каждой стороне, поэтому они не действуют на компакт-диске, если только Вы не запрограммируете проигрыватель компакт-дисков, чтобы он каждый раз играл композиции только с одной стороны пластинки. Более поздние альбомы предназначались для компакт-дисков, поэтому они в свою очередь не действуют на пластинках. Первая композиция должна была успокоить или скорее "подготовить" слушателя, и сделать его или её более "восприимчивым" к магии, следующая песня или песни должны были истощить слушателя и погрузить его или её в состояние транса, а заключительная композиция должна была "успокоить" слушателя и перенести его или её в "вымышленный мир", когда он или она заснёт. Это было заклинание, магия, которая должна была сделать воображаемое прошлое реальностью (в сознании слушателя). Если Вы посмотрите на альбомы Burzum и как они устроены, Вы поймёте, что я имею в виду. Последняя композиция "заклинания" (пластинки или компакт-диска) - всегда спокойная (обычно синтезаторная) композиция. Работает это или нет, - конечно же другой вопрос, но во всяком случае такова была идея.

Оформление двух первых альбомов навеяно модулем AD&D (1-ое издание) под названием "The Temple Of Elemental Evil", а оформление третьего и четвёртого альбомов навеяно традиционными скандинавскими сказками. Я никогда не читал книг об оккультном сатанизме, так что те, кто полагает, что на меня оказал влияние сатанизм, просто-напросто заблуждаются. Я называл себя сатанистом недолгое время в 1992 году, но я никогда не был сатанистом. Я использовал это понятие, чтобы провоцировать и подчеркнуть мою враждебность к христианству, и подчеркнуть необходимость во "тьме" в мире (поскольку слишком много "света" не освещает наши пути и не греет нас, а лишь ослепляет и сжигает, как ясно показано в "Hvis Lyset Tar Oss" и на альбоме "Filosofem" [Если Вы хотите узнать побольше об этой философии, рекомендую Вам почитать мои статьи или книги о язычестве]).

То, что вдохновило меня писать саму музыку, также является отчасти странным. Когда я был подростком, мои друзья по RPG и я иногда брали с собой деревянные дубинки, копья и мечи, и шли за город, чтобы повоевать с друг другом. Мы просто сражались, потому что это было здорово, и мы не пытались ранить друг друга. Мы никогда не пробовали ударить противника по голове или иным "уязвимым" областям (где расположен мужской мозг...), и мы не употребляли много силы. Всё же иногда мы случайно ранили друг друга, но сражение никогда не прекращалось, пока по крайней мере у одного из нас не шла кровь, чаще всего из пальцев или суставов, и один из нас не получил достаточно за день.

Мы сражались с друг другом обычно в трёх различных местах. Одно было в лесу, возле старого и заброшенного кладбища жертв проказы, испанки или Чёрной Смерти, я точно не помню. Лес был густой, а ландшафт ухабист, и мы часто падали или скорее скатывались вниз с маленьких холмов сквозь кусты, падая на гниющие стволы деревьев, пытаясь увернуться от ударов наших противников.


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Среда, 18.01.2012, 02:36 | Сообщение # 3
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
Другое место было поросшим деревьями холмом с древним horg (языческим каменным монументом) в пяти минутах к северо-востоку от того места, где я рос. Это был лиственный лес, так что он очень отличался от другого (соснового) леса, в котором мы обычно сражались, и это было очень атмосферное место. Разумеется, приносить оружие и бороться на святом месте теоретически не совсем хорошо, согласно древним традициям, но оружие было сделано из дерева и не было предназначено для причинения боли другим, так что в конце концов оно было не столь серьёзным (оно скорее походило на посохи волшебников, чем на что-либо иное).

Третье "поле боя" было руинами старого монастыря в трёх или четырёх минутах к юго-западу от того места, где выросли парни из Immortal. Монастырь был сожжён дотла викингами в VIII веке, насколько я помню. Между прочим, это был первый монастырь, построенный в Норвегии, - и не удивительно, почему его существование в качестве монастыря было столь непродолжительным. (Вероятно, британские) монахи были убиты или утоплены в располагавшемся неподалеку болоте.

Как же здорово было возвращаться домой, чтобы принять горячий душ после этих поединков: потным, насквозь промокшим, в ушибах, часто с кровоподтёками и сосновыми иголками или листьями в одежде (и волосах). Мне казалось, что я пришёл домой с настоящего поля боя. Обессиливший и чувствующий себя живым.

Естественно, местные жители были против нашего присутствия. Однажды я выскочил из кустов - затаившись, чтобы заманить в засаду других парней - и застал врасплох прогуливавшуюся семью. У меня были длинные волосы в клочках мха и сосновых иголках, более тёмная серая или чёрная одежда с жуткими Death Metal изображения, а в руках у меня была дубинка, поэтому они были не очень рады видеть меня. Из-за риска столкновения с "нормальными" людьми, наслаждающимися красотами Матери Природы, мы решили сражаться, когда риск столкновения с "нормальными" людьми был минимален. Иначе говоря, мы дожидались позднего вечера. Иногда мы приносили факелы или разжигали костер, чтобы видеть в темноте, ну и конечно же скандинавские летние ночи не настолько тёмные, и продолжали сражаться.

Поначалу я участвовал в сражениях с другими моими друзьями по RPG, но когда я встретил парней из Old Funeral (и Amputation) (позднее Immortal) мы тоже начали играть. Это объединяло нас, и во время перерывов мы говорили о музыке, другие планировали концертные выступления, и в целом мы вдохновляли друг друга, пока не возвращались домой посереди ночи и писали музыку!

(Я могу добавить, что когда я был арестован за убийство Евронимуса, эти сражения были описаны СМИ как "ночные сатанинские ритуалы", проиллюстрировав на данном примере, насколько смехотворны и ошибочны обвинения и слухи СМИ о "сатанизме".)

Дух леса, дух ночи, дух древнего святого места, боль от ушибов и лёгких ранений, вкус сосновых иголок, земли и крови, и запах горящей древесины. Это было нашим (или по крайней мере моим) вдохновением. По пути домой, после того, как мне исполнилось 17 лет и я обменял свой шумный мопед на автомобиль, я громко включал музыку и часто по ночам долго ездил по густым долинам и лесам, а также по городу или пригороду, прежде чем наконец возвращался домой. Монотонный звук мотора автомобиля и громко играющей музыки гипнотизировали, к тому же на меня действовали эндорфины, поскольку моё тело боролось с болью от ушибов и прочих ранений. Это была частица позитивной "тьмы" в нашем "светлом" мире, и это вдохновляло меня и давало возможность ощущать себя живым.

В этот ранний период Burzum - с 1991 по 1992 или август 1993 гг. - я написал в почти всю музыку для всех альбомов. Альбомы "Dauði Baldrs" и "Hliðskjálf" были в основном воссозданием забытых рифов или синтезаторными версиями старых гитарных рифов Burzum, или даже старых неиспользованных песен, так что они также были написаны в основном в этот период. В некотором смысле это был Золотой век Burzum, который естественным образом завершился, когда я был заключён в тюрьму в августе 1993 года.

Когда я основал Burzum, я даже не слышал о Venom, так что на самом деле Burzum - как некоторые утверждали - совершенно не был вдохновлён Venom. Когда я ехал домой после битв на "мечах", слушая музыку, я слушал демо-запись Paradise Lost, выпущенную, как мне кажется, в 1989 или 1990 году, "Hammerheart" Bathory и "Blood. Fire. Death.", демо-запись Old Funeral под названием "Abduction Of Limbs" (...), Pestilence (насколько я помню, голландскую Death Metal группу) и некоторые другие андеграундные Death Metal группы, которые я сейчас не помню, я слушал андеграундную house и techno музыку (хотя только когда я был один, потому что металлистам не совсем нравится такая музыка), и конечно же я слушал Burzum. Другие парни любили Entombed и Morbid Angel, но я никогда не любил и не слушал такое. Между прочим, никто не слушал Venom, лишь в конце 1991 года мы начали слушать наш старый Celtic Frost, Destruction, ранний Kreator ("Pleasure To Kill" и "Endless Pain"), а также (старые) работы Bathory, которые мы, кстати говоря, считали Thrash Metal. Entombed и прочее модное Death Metal дерьмо к тому времени уже было позабыто. Я знаю, что парни из Emperor слушали Merciful Fate и King Diamond вместо или, возможно, в дополнение к вышеупомянутым мною группам, то, что они слушали в 1980-х, так что не было никакой теории, согласно которой вы должны были слушать ту или иную группу. Мы слушали то, что нам нравилось. В 1992 году я (и по крайней мере один из парней из Emperor) также начал слушать Dead Can Dance, "Within The Realm Of A Dying Sun" и подобную музыку. Нам всем просто-напросто надоели все эти скучные, модные и бездарные полчища Death Metal групп, которые делали тонны дрянных альбомов, звучащих одинаково, и мы возвратились к той музыке, которую слушали до того, или нашли иную. Разумеется, я также продолжал слушать хорошие Death Metal альбомы, такие как демо Paradise Lost, о котором я уже упомянул, и я знаю, что другие продолжали слушать "Altar Of Madness" Morbid Angel, и Deicide (когда они выпустили свой дебютный альбом, кажется, в 1992 году).

Послание Burzum на самом деле сконцентрировано в тексте первой песни ("Feeble Screams From Forests Unknown") на первом альбоме. Это всё, что мне хотелось сказать, остальная часть текстов Burzum - всего лишь дополнения к ней. Последняя строчка в этом тексте была "безнадёжная душа продолжает плодиться" ("the hopeless soul keeps mating"), а в буклете было неправильно написано "безнадежная душа продолжает ждать" ("the hopeless soul keeps waiting") из-за ошибки, допущенной Евронимусом, управляющим студией грамзаписи (DSP), на которой впервые вышел альбом. Видимо, мой почерк было трудно разобрать. Кроме того, песня "Ea, Lord Of The Deeps" на самом деле называется "Ea, Lord Of The Depths", но Евронимус явно думал, что ему видней, и исправил её.

Магия была необходима только потому, что я был недоволен реальным миром. Не было приключений, никакого страха или троллей, драконов или бессмертных существ. Никакой магии. Поэтому я решил сотворить магию самостоятельно. Было очень печально наблюдать за тем, как эта магия была порушена или по крайней мере подавлена в 1993 году, когда СМИ начали писать о ней, и множество прежде кантри, рок и Death Metal групп в Норвегии внезапно окрасило волосы в чёрный цвет и начало наносить грим и играть Black Metal: чтобы стать известными, заработать денег и трахаться, а не изменять мир. Они наверняка не задумывались о магии, но в их защиту я должен сказать, что они мало чего узнали о магии. СМИ как всегда извратили всё до неузнаваемости. Новые группы сделали Black Metal частью современного мира, вместо того, чтобы протестовать против него, чего им следовало бы делать. Возможно, их привлекло это потому, что магия сработала, потому что их привлекло нечто, бывшее особенным. Я не знаю. Я лишь знаю, что я не одобряю то, во что всё это превратилось: в очередную лишённую воображения субкультуру "секс, наркотики и рок-н-ролл", являющуюся частью современного мира. Это стало частью "хлеба и зрелищ" угнетателей - это стало частью проблемы.

Я надеюсь на то, что Burzum побудит людей стремиться к новой и лучшей действительности в реальном мире, желательно сделав для этого что-нибудь. Возможно, протестуя против современного мира, отказавшись принимать участие в насилии над Матерью Землёй, отказавшись принимать участие в уничтожении нашей европейской расы, отказавшись быть частью любой из этих искусственно созданных СМИ субкультур "рок-н-ролла" и создавая новые и здоровые сообщества, где будет культивироваться языческая культура и, если хотите, магия.

Спасибо за Ваш интерес к Burzum.

Варг Викернес
Декабрь 2004 г.


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Среда, 18.01.2012, 02:37 | Сообщение # 4
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
История Burzum: Часть II - Евронимус

Интересно видеть, как некоторые люди стремились выдумывать истории относительно того, почему я в конечном счёте убил Евронимуса. Грустно видеть, что люди выдумывают истории только потому, что правда им не нравится.

В 1991 году большинство музыкантов-металлистов в Норвегии считало, что Евронимус был, так сказать, крутым перцем, но в середине или в конце 1992 года большинство из нас поняло, что он таковым не был. Когда DSP (Deathlike Silence Productions), его лейбл, выпустил дебютный альбом Burzum в марте 1992 года, ему пришлось взять ссуду, чтобы расплатиться за него. Он не мог себе этого позволить, и взял у меня денег взаймы. Когда он продал все альбомы Burzum, он расплатился по своим личным счетам, вместо того, чтобы отпечатать ещё дисков или вернуть мои деньги назад, которые он должен был мне (кстати говоря, я даже процентов с них не получил). Так что когда он всё распродал, у него не было денег, чтобы отпечатать ещё дисков. Возможно, по этой причине некоторые люди думают, что я убил его из-за денег, но я конечно же не вернул бы мои деньги, убив его. Если бы я переломал ему ноги, это, возможно, сработало бы, но только не убийство. По крайней мере я всегда могу найти денег, если захочу, и никогда не вкладываю денег больше, чем могу себе позволить потерять. Я спокойно отношусь к деньгам, так что этот слух - самая натуральная глупость, кроме того, речь шла о приблизительно 36000 норвежских крон (около 5100 долларах США - среднемесячной зарплате в Норвегии).

Я понял, насколько он некомпетентен и глуп, и основал свой собственный лейбл, называвшийся Burznazg (означавший на Чёрном Наречии Толкиена "Кольцо Тьмы"), в дальнейшем (в конце 1992 года) переименованный в Cymophane (от греческого: "поднимающаяся волна", название драгоценного камня, похожего на глаз), и решил делать всё самостоятельно. Мне он был не нужен. Всё, что он делал, так это сидел на своей жирной заднице в своём магазине и пил "Кока-Колу" и ел шашлык. Его магазин не приносил ему прибыли, и это было лишь вопросом времени, пока он (и, соответственно, DSP) не станет банкротом.

Тем не менее, мы пока в нём не разочаровались, по крайней мере не окончательно, и в качестве последней попытки не дать его магазину закрыться мы решили, что я должен был дать интервью одной газете, чтобы привлечь немного внимания к металлической музыке. У него не было альбомов Burzum, но в его магазине были и другие альбомы, которые нужно было продавать. Дав анонимное интервью в январе 1993 года, я многое преувеличил, и когда журналист покинул нас, я и моя подруга вдоволь посмеялись, потому что он, похоже, не понял, что я одурачил его. Он отнёсся ко всему более чем серьезно. К сожалению, он пошёл в полицию, и на следующий день (19-го) меня арестовали, а (20-го) газета напечатала его версию того, что я сказал, тогда как я был в КПЗ и не мог никому сказать, что всё сказанное мной было чепухой, потому что я хотел вызвать интерес к металлу, чтобы помочь Евронимусу привлечь новых покупателей.

Самое интересное в этом то, что когда я был арестован, Евронимус закрыл магазин, вместо того, чтобы воспользоваться ситуацией в свою пользу, потому что его родители считали, что это внимание доставляло слишком много хлопот! Поэтому "злой" Black Metal герой сделал то, что велели ему его мать и отец! Весьма трогательно, согласен, но, закрыв магазин, он также в той или иной степени лишил мои усилия смысла. Я из-за этого провёл шесть недель в заключении, а всё, что он сделал, так это закрыл магазин! Посетители валили толпой, но к закрытому магазину! Ну разве это не глупо?!

Когда я вышел из тюрьмы, меня сильно разочаровало всё то, что творилось в СМИ, а полиция навела такой беспорядок, когда устроила обыск в моей квартире, что я уже не мог заниматься Cymophane так, как планировал. В то же время DSP заключил (возможно, благодаря шумихе в СМИ) дистрибьюторский контракт с компанией в Осло и снова получил возможность выпускать и продавать альбомы DSP.

Евронимус выставил себя полным дураком, закрыв магазин, и большинство из нас сошлось во мнении, что он был придурком и идиотом. Я был зол на него из-за того, что он не воспользовался ситуацией, ради которой я прежде всего дал то глупое интервью, и я более не хотел иметь с ним ничего общего. Бессмысленно было иметь с ним дело. Вместо этого я подписал контракт с дистрибьюторской компанией в Осло для Cymophane, и продолжил делать всё самостоятельно.

Для меня он перестал существовать. Когда он позвонил мне, чтобы спросить, могут ли парни из Mayhem остановиться у меня, когда они были в студии звукозаписи Grieghallen, чтобы закончить альбом Mayhem, я ответил отказом. Никто другой в Бергене также не захотел пустить их переночевать, поэтому они были вынуждены снять комнату в мотеле. Тогда никто ничего не имел только против Хеллхаммера, участника Mayhem, но нам не хотелось иметь дело с Евронимусом. У меня всегда были хорошие отношения с Хеллхаммером, да он и сам был не в восторге от Евронимуса. В 1992 году, когда мы записали "De Mysteriis Dom Sathanas", он даже отпускал шутки по поводу того, что мы должны убить его!

В течение нескольких месяцев эта неприязнь к Евронимусу распространилась по всей металлической сцене, по мере того, как всё больше людей понимало, каким он был идиотом, а он обвинял во всём этом меня и начал меня ненавидеть. Он полагал, что это из-за меня люди перестали уважать его. В некотором смысле он был прав, поскольку моё мнение не было ни для кого секретом, но я считаю, что он сам был во всём виноват. Это было видно по тому, как он реагировал на происходящее. Он сам выставил себя дураком. Далее, когда СМИ написали весь этот бред обо мне, он почувствовал себя менее важным. Неожиданно он перестал быть "главным героем" на ужасной металлической сцене. Ему казалось, что в этом также повинен я. Возможно, поэтому люди утверждают, что убийство было результатом борьбы за власть между двумя лидерами на сцене, но на самом деле это было важно только для него. Мне это было более чем безразлично. Я даже не общался с таким количеством металлистов, а когда я вышел, то предпочёл ходить на house вечеринки и в андеграундный techno-клуб в Бергене, называвшийся "Føniks" (Феникс), тогда как большинство металлистов ходило в различные рок-н-ролльные заведения. На самом деле я ходил в techno-клуб, чтобы держаться подальше от всех этих новых металлистов, потому что мне было неприятно внимание с их стороны. Я, так сказать, предпочёл внимание хорошеньких девушек.

Позже в Mayhem пришёл новый гитарист, Снорре В. Рух (Snorre W. Ruch) из Thorns, из Тронхейма, а когда он переехал в Берген, я разрешил ему спать на гостевой кровати в гостиной моей квартиры, пока у него не появится собственная квартира. С этого момента Евронимус начал строить планы против моей жизни. Он хотел убить меня. Ему казалось, что я являюсь проблемой, поэтому он верил, что, убив меня, проблема разрешится.

Он допустил ошибку, рассказав некоторым металлистам о своем намерении убить меня, и они сказали об этом мне. Он сказал им, потому что доверял им, но они явно лучше относились ко мне, чем к нему. Однажды он позвонил Снорре, который жил в моей квартире, и Снорре позволил мне послушать то, что хотел сказать ему Евронимус. Он сказал Снорре, что "Варг должен навсегда исчезнуть" и что-то в этом роде, тем самым подтверждая свои планы, о которых мне поведали ранее.

Многие люди утверждали, что я принял всё слишком близко к сердцу, потому что Евронимус был таким придурком, и у него не хватило бы мужества даже попытаться убить меня. Конечно же он был придурком, но на сей раз он не рассказывал всем о своих планах, как он обычно делал. Я отнесся к этому серьёзно, потому что он сказал об этом лишь немногим людям, которым он доверял, его самым близким друзьям, или по крайней мере тем, которых он считал своими самыми близкими друзьями. Кроме того, в августе 1993 года он чуть было не сел в тюрьму на четыре месяца, будучи обвинённым в нанесении ранений двум людям разбитой бутылкой, потому что они "пялились на его подругу" на автобусной остановке. Он не был слишком благожелателен, а почувствовав себя прижатым к стенке, он был способен воплотить в жизнь свои планы. Будучи достаточно напуганными, даже большие трусы становятся опасными.

В тот же день, когда он поведал Снорре о его намерениях убить меня (и таким образом косвенно поведал и мне, поскольку я слушал их беседу), я получил от него письмо, в котором он притворился столь милым и дружелюбным и хотел встретиться со мной, чтобы обсудить контракт, который я ещё не подписал. Это был единственный повод, чтобы связаться со мной, и он, казалось, пытался задобрить меня. Согласно его "друзьям", план состоял в том, чтобы повстречаться со мной, оглушить, связать и уложить в багажник автомобиля. Далее он собирался уехать за город, привязать меня к дереву и замучить до смерти, снимая всё на видеокамеру.

Разумеется, я разгневался. Что он, чёрт возьми, о себе думает? В тот же день я решил поехать в Осло, чтобы прежде всего вручить ему подписанный контракт и велеть ему "убираться к чертям", таким образом лишив его всяческих поводов когда либо снова связаться со мной. Должен признать, я также не исключал возможности побить его. Перед самым отъездом Снорре сказал мне, что хочет поехать вместе со мной, потому что хотел показать ему несколько новых гитарных рифов. Я собирался заскочить в Сарпсборг с кучей футболок Burzum (для Металлиона из журнала "Slayer", насколько я помню), оставив Снорре в Осло с Евронимусом. Чудаковатый (и неверный) Снорре, казалось, спокойно чувствовал себя другом нас обоих, в отличие от нормального человека (с твёрдым характером).

Мы покинули Берген около 21:00 и приехали в Осло около 03:00 - 04:00 (я уже не помню точно, это случилось более одиннадцати лет назад). По дороге мы поменялись местами, и когда мы прибыли, я спал на заднем сиденье. Поэтому я снял свой ремень, и когда мы остановились, я передал его Снорре, попросив убрать его в безопасное место. На ремне у меня висел нож, а разъезжать с ножом, лёжа на заднем сиденье, было не очень безопасно.

Мы подошли к входной двери дома, и я позвонил в дверной звонок. Он спал. Вы могли бы думать, что навещать людей посреди ночи было немного странно, но среди нас это было в порядке вещей. Многие представители металл-сцены были, так сказать, "ночными существами". Он спросил, кто там, и я назвал своё имя. "Я сплю. Ты не можешь зайти попозже?", - сказал он. "Я получил контракт. Впусти меня", - сказал я, и он впустил меня. Его квартира располагалась на пятом этаже (или выше?), и я начал подниматься по лестнице. Снорре хотел выкурить сигарету, а в квартире Евронимуса было запрещено курить (как и в моей машине), поэтому он остался внизу покурить.

Евронимус ждал меня у входа, выглядя очень возбужденным, и я вручил ему контракт. Могу добавить, что конечно же он был возбужден. Парень, которого он планировал убить, появился на его пороге посреди ночи. Тогда я спросил его, какого чёрта он затеял, и когда я шагнул вперёд, он запаниковал. Он дёрнулся и ударил меня в грудь. Я отбросил его к двери и был немного ошеломлён. Я был ошеломлён не его ударом, а тем, что он напал на меня. Я не ожидал этого. Не в его квартире и не так. Совсем недавно он начал учиться "кик боксингу", и как все новички думал, что уже стал "Брюсом Ли", но всё же.

Несколько секунд спустя он вскочил с пола и бросился на кухню. Я знал, что на кухонном столе у него лежал нож, и я подумал, что "если у него будет нож, у меня он тоже должен быть". Мой ременный нож был в машине, потому как он был на том самом ремне, что я в ней оставил, но у меня с собой был карманный, или скорее сапожный нож (с 8-сантиметровым лезвием). Я выскочил перед ним и смог остановить его, прежде чем он дотянулся до кухонного ножа. Тем самым он раскрыл свой замысел, так что когда он побежал в спальню, я подумал, что он направился туда за другим оружием. За несколько недель до этого он сказал нескольким людям, что скоро заберёт свой дробовик из полиции (которым застрелился Dead), поэтому я решил, что он побежал именно за ним, или же за своей электрошоковой дубинкой. (И хотя в его квартире не было ни электрошоковой дубинки, ни дробовика, я об этом не знал.) Я погнался за ним, нанёс ему удар ножом и был несколько удивлён тому, что в ответ он выбежал из квартиры. Бежать было бесполезно, и меня очень рассердило то, что он начал драку, а когда всё обернулось против него, он решил убежать, вместо того, чтобы драться как настоящий мужчина. Подобного я всегда терпеть не мог.

(Некоторые люди утверждали, что я убил беспомощного и невооружённого человека, но ведь он попытался заполучить нож прежде меня, и конечно же у него была возможность вооружиться, если бы он остался и принял бой, вместо того, чтобы убежать как трус. В его квартире было полно вещей, которыми он мог защититься, не завладев кухонным ножом.)

Снаружи мы встретили Снорре, докурившего сигарету. Все двери были похожи друг на друга, а Снорре был довольно рассеянным товарищем, поэтому он дошёл до верхнего этажа, ошибившись на один этаж. Заблудившись, он спустился вниз, подсвечивая дверные таблички светом от зажигалки, пытаясь прочитать их и найти нужную квартиру. Пока он пытался прочитать дверные таблички, мимо пронёсся Евронимус в нижнем белье, весь в крови и орущий как полоумный. Снорре это столь удивило и ужаснуло, что он был похож на привидение, а его глаза готовы были выскочить наружу. Согласно Снорре, он был столь удивлён и потрясён, что у него случился провал в памяти, и он ничего не помнил, пока позже я не спросил, всё ли с ним в порядке.

Евронимус сбежал на один лестничный пролёт вниз и остановился, чтобы позвонить в соседскую дверь. Он быстро понял, что я побежал за ним, и побежал вниз по лестнице, стуча по стенам, пытаясь позвонить в соседские двери, пробегая мимо них и крича о помощи. Пока он бежал, я ударил его ножом (три или четыре раза) в левое плечо, потому что это была единственная часть его тела, которую я мог поразить, пока мы бежали. Потом он споткнулся и разбил настенную лампу, вероятно, головой или рукой, и упал в осколки стекла в нижнем белье. Я подбежал к нему и остановился. Снорре был по-прежнему наверху, и я понятия не имел, как он на всё это отреагирует. Возможно, это была ловушка, и он был её частью? Возможно, он также напал бы на меня? Я не знал. Когда Снорре прибежал, он выглядел очень испуганным, и я дал ему пробежать мимо меня. Я понял, что он не был частью всего этого, поэтому спросил его, всё ли с ним в порядке (потому что с ним конечно же было не всё в порядке). К тому времени Евронимус поднялся на ноги. Он выглядел покорно и сказал: "Достаточно", но после этого он попытался толкнуть меня снова, и я прикончил его ударом ножа в голову по лбу, и он тотчас умер. Его глаза закатились, и когда он умер, вместе с последним выдохом послышался стон. Он упал, приняв сидячую позу, но нож застрял в его голове, поэтому я приподнял его, держась за нож. Когда я выдернул нож из его черепа, он упал вперёд и скатился вниз по лестнице как мешок картошки, шумя так, что это могло разбудить всю округу (это была шумная металлическая лестничная клетка).

Возможно, этот способ убийства может показаться странным, но мой нож был очень маленьким, им можно было только колоть. Лезвие не было острым. Оно было настолько тупым, что я не смог бы разрезать помидор, не раздавив его. Единственным способом убить его быстро этим ножом был удар в сердце или голову. На самом деле я смог бы убить его гораздо легче и быстрее, если бы у меня совсем не было ножа, попросту забив его до смерти. Я достал нож только потому, что он попытался сделать то же самое, и я посчитал, что будет честно, если у меня тоже будет нож, хотя имевшийся у меня нож был невелик.

Он раскрыл передо мной своё намерение убить меня, и хотя там и тогда он не представлял для меня прямой угрозы, я не сожалею, что убил его. Его трусость разозлила меня, и у меня не было повода оставить его в живых, когда он раскрыл своё намерение убить меня. Если бы я оставил его в живых, я бы дал ему ещё один шанс убить меня, позже.

Убийство человека 8-сантиметровым тупым ножом - дело кровавое, и хотя стены на лестничной площадке были забрызганы кровью, по мере того, как мы сбегали вниз, на моём лице не было ни кровинки, только на верхней части туловища. У Снорре были ключи от машины, поэтому я выбежал, чтобы не дать ему уехать, оставив меня насквозь пропитанного кровью в Осло. Я забрал у него ключи от машины, открыл дверь, вернул ему ключи и велел ехать. Прежде чем сесть в машину, я залез в свой спальный мешок, хранившийся в багажнике, чтобы не оставить в машине следов крови. После этого я решил, что лучше убираться оттуда. Но я не знал, что Снорре был по-прежнему в шоке, поэтому он колесил по Осло около 20 минут, и в конце концов мне пришлось сесть за руль. По пути в Осло Снорре заметил полицейский патруль на шоссе в Берген, рядом с Осло, поэтому нам пришлось ехать по другой дороге. Мы поехали на север в сторону Тронхейма, а затем через некоторое время свернули на запад. Я остановился у озера и снял с себя всю одежду. Я привязал к одежде камни и поплыл к центру озера, чтобы она утонула там, где было глубоко. К счастью, у меня были футболки, которые я намеревался продать в Сарпсборге (как я уже сказал, Металлиону, насколько я помню), а Йорн (Jørn) из Hades забыл свой балахон на заднем сидении моей машины (по иронии судьбы это был балахон Kreator с надписью "Pleasure To Kill"), так что у меня был ко всему прочему ещё и чистый балахон, (ну не совсем "чистый", но по крайней мере он не был пропитан кровью). Наконец, у меня были очень-очень грязные штаны, пролежавшие целую вечность на полу в задней части машины, так что у меня был почти полный комплект одежды. Теперь можно было "спокойно" и без приключений продолжать путь.


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Среда, 18.01.2012, 02:37 | Сообщение # 5
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
(Снорре позже показал полиции, где я избавился от одежды, но они нашли только футболку с изображением викинга и надписью: "Норвегия: Земля Викингов", на которой не было следов крови. Всё остальное пропало, и даже водолазы не смогли ничего найти. У них даже не было доказательств того, что футболка принадлежала мне [да и кто бы мог предположить, что я ношу подобные футболки? ]. Остальная одежда, видимо, увязла в грязи глубоко на дне озера, как и предполагалось.)

Наш друг всё ещё был в моей квартире. Когда я решил поехать в Осло, мы смотрели видео и ели пиццу, а когда мы уезжали, я разрешил ему остаться, чтобы досмотреть фильмы и доесть пиццу. Поэтому я хотел, чтобы он покинул мою квартиру, на тот случай, если полиция уже в курсе случившегося. Мы остановились в Хёнефоссе у телефонной будки, чтобы велеть парню в моей квартире идти домой. Первая будка, которую мы видели, была окружена подростками, а мы не хотели, чтобы нас тогда кто либо видел в Восточной Норвегии, поэтому мы поехали дальше, пока не нашли другую телефонную будку. Я сидел за рулём, поэтому Снорре вышел позвонить, после чего на дороге показалась полицейская машина. Видимо, подростки разбили телефонную будку, перед тем, как они пошли дальше, чтобы разбить следующую, и кто-то вызвал полицию. Когда полицейский подъехал и увидел нас, он счёл нас теми, кого искал. (Это что, отличный пример "Закона Мерфи"?). Телефон был сломан, и Снорре вернулся в машину. Я тронулся, а приблизительно в ста ярдах позади нас ехала полицейская машина, и я подумал, что если он нас остановит и даже всего лишь запишет наши имена, алиби получить уже не удастся. Поэтому я ехал всё быстрее и быстрее, а полицейская машина следовала за нами с той же скоростью, и когда я подъехал к вокзалу в Хёнефоссе, я свернул направо и погнал как настоящий маньяк (с завыванием покрышек, скрежетом колес, визгом тормозов на поворотах и всем остальным, что обычно можно увидеть в остросюжетном фильме про погоню). Я вёл Фольксваген Гольф, мы ехали так быстро, что не заметили, как вновь оказались на шоссе в Берген, потеряв из виду полицию. Видимо, он даже не старался угнаться за нами (или, что менее вероятно, он не смог нас догнать), поскольку позже в ходе расследования (со стороны полиции) стало ясно, что он даже не сообщил об этом происшествии своему начальству.

После этого я подумал, что они должно быть уже ищут нас, а раз это действительно так, я предложил Снорре высадить его у вокзала, в местечке под названием Голь, на пути в Берген. Если бы полиция остановила меня, я был бы один, и он не попал бы в переплёт. Он отказался от моего предложения, и мы поехали обратно в Берген без каких бы то ни было происшествий. Первым делом я заехал в типографию, чтобы обеспечить алиби, а потом поехал к парню, который остался у меня в квартире, чтобы сказать ему, что нам надо поговорить и обеспечить алиби. Снорре уже сказал ему по телефону, что "что-то произошло" в Осло, когда мы останавливались у телефонной будки рядом с Воссом, недалеко от Хёнефосса. Мы придумали историю, и всё было отлично.

К тому времени я смог наконец пойти немного поспать домой. Примерно через 20 минут позвонили в дверь, это был журналист, который хотел поговорить со мной о смерти Евронимуса, о чём к тому времени (11:00) уже было известно, и я сказал ему, что слишком устал, чтобы говорить с ним об этом. В конце концов я уже достаточно долго не спал (хотя я не сказал ему этого...). На следующий день на первых страницах появился заголовок: "Граф скорбит! Его так расстроили новости об убийстве его лучшего друга, что он даже не смог поговорить с нами об этом." Весьма забавно, Вам не кажется? Это лишь подтверждает, насколько неправдоподобны сведения в СМИ!

Некоторые почему-то утверждали, что я убил Евронимуса из-за девушки, но я могу по этому поводу добавить, что моя подруга в то время (и с апреля 1993 до примерно 1998 гг.) даже не знала, кем он был. Она даже не слышала о нём, пока я не убил его (и я могу добавить, что она была даже не металлисткой, а "обычной" девушкой, слушающей поп-музыку). Поэтому она очевидно не имела к этому никакого отношения, и я конечно же не убивал его из-за девушки. Насколько я знаю, у Евронимуса не было подруги, поэтому это была не его девушка, о которой люди распространяли дурацкий слух.

Даже люди, упрекающие меня в том, что я убил собрата норвежца, неправы. На самом деле Евронимус был саамом, что ясно видно на его фотографиях. Его саамские (монгольские) черты лица бросаются в глаза, его волосы были чисто саамскими (тонкими и прямыми), а его рост также выдавал в нём саама (как большинство саамов, он был коротышкой).

Проблема была в том, что Снорре был всё ещё в шоке. Я должен признать, что случившееся ни коим образом не отразилось на мне. Невелико дело: злостный преступник, планировавший убить меня, был мёртв. Ну и что с того? Я не вижу причин жалеть человека, планирующего замучить меня до смерти, записывая всё это на видео ради собственного развлечения.

Полиция захотела поговорить со мной, потому что они с первого дня поняли, что это сделал я, и попросили меня приехать в Осло на допрос. Я согласился и поговорил с ними, представил алиби, которое мы составили после убийства, и они отпустили меня. Затем они продолжили расследование в моём городе, по вполне понятным причинам, и начали допрашивать всех подряд. Против меня у них не было никаких улик, поэтому им пришлось заставить кого-нибудь расколоться, чтобы взять меня. Они быстро поняли, что Снорре был, так сказать, тем самым слабым звеном. Он был нервным человеком, и они надавили на него. Они позвонили ему ночью, когда меня не было дома, задавая вопросы, одни и те же вопросы по нескольку раз, и в конечном счёте, через девять дней, он сломался. Согласно полицейскому рапорту, он был настолько эмоционально надломлен, что им пришлось ждать несколько часов, прежде чем они смогли получить от него признание. Несомненно, это сильно травмировало его. Он сказал им, что я убил Евронимуса, и где я находился. В тот момент я был в ночном клубе и когда я выходил (думаю, примерно в 02:00 - 03:00, в пятницу, 19-го августа 1993 года), они арестовали меня.

Они спросили моё имя, но я даже его отказался им назвать. Они раздели меня, бросили в камеру, сутками не выключали свет и не дали мне даже одеяло или матрас, на который я мог бы прилечь. Я ожидал этого, поэтому отнёсся ко всему спокойно, мне оставалось только улыбаться в ответ на их жалкие попытки сломать меня морально, но "алиби" в моей квартире подверглось тем же испытаниям, ему сказали, что он виновен в убийстве, и, будучи абсолютно к этому неподготовленным, он был так взволнован, что тут же во всём признался. Что-то случилось в Осло, сказал он им, и что я решил убить Евронимуса. Он рассказал им то же самое, что и Снорре.

Тем не менее, у них по-прежнему не было веской улики против меня. Единственное, чем они могли воспользоваться, так это признанием Снорре, но даже он не видел, как я наносил удары Евронимусу. Согласно его показаниям, он был в Осло, но единственное, что связывало меня с преступлением, было его показаниями. У них даже была видеозапись, сделанная камерой видеонаблюдения на бензоколонке в Хёнефоссе той ночью, когда он заправлял бензином машину по пути в Осло. Меня же нигде не было видно. Он был один в машине. Если бы они ничего не предприняли, им бы пришлось обвинить его в убийстве, а я остался бы на свободе. Его бы посадили в тюрьму!

Так что Вы думаете произошло? Внезапно они заявили, спустя два месяца после убийства и два месяца после того, как я подозревался в убийстве (а ведь у них уже были мои отпечатки пальцев, взятые во время ареста в январе 1993 года), что они нашли мои кровавые отпечатки пальцев на месте преступления. Когда я убил его, на мне были перчатки, поэтому я знал, что это чепуха, но никто другой этого не знал, и Снорре по ошибке подумал, что я сказал ему, что на мне не было перчаток, когда я убил Евронимуса. Тогда внезапно Снорре и тот парень поменяли свою версию и стали утверждать, что мы спланировали всё заранее. Парню из квартиры сказали, что это я всё сделал, и что если он не будет сотрудничать с ними, вина падёт на Снорре. "Ты хочешь, чтобы Снорре сел в тюрьму за то, что совершил Варг?" Они сделали всё, чтобы заполучить меня и снять вину со Снорре, но при этом они выдумали историю случившегося, не соответствовавшую действительности. Они утверждали, что Снорре спланировал свое алиби, отдав свою кредитную карточку тому парню, который должен будет воспользоваться ею посреди ночи в Бергене, оставив таким образом электронное свидетельство того, что в это время он был в Бергене, а не в Осло. Правда, он не отдавал ему свою кредитную карточку, поэтому тот парень, разумеется, не мог оставить электронных следов в Бергене, так зачем надо было утверждать это? Они утверждали, что мы взяли в прокат видеофильмы, которые смотрели раньше, чтобы если кто-нибудь спросил бы нас о них, мы смогли бы рассказать, о чём они были. Они также утверждали, что парень остался в моей квартире, чтобы шуметь, и чтобы соседи видели, что я дома. Он даже выходил из моей квартиры, одев мою куртку, чтобы встретившие его по пути люди подумали, что это был я, и чтобы воспользоваться банковской карточкой Снорре, чтобы оставить электронную улику. Тем не менее, у него не было кредитки Снорре, и никто не видел его, выдающим себя за меня, так что... Они утверждали, что Снорре поехал в месте со мной, чтобы обмануть Евронимуса и проникнуть в квартиру, хотя позвонил в звонок и говорил с ним я. Наконец, они утверждали, что я в машине передал Снорре нож, чтобы он также был вооружен на тот случай, если мне понадобится его помощь. Это был конечно же тот самый нож и ремень, которые я велел ему положить в бардачок, потому что не хотел, чтобы нож находился на заднем сидении машины. Естественно, я не надел ремень, потому что разгуливать по Осло с огромным ножом на поясе противозаконно и меня бы арестовали, будь я замечен полицией. Они извратили всё до неузнаваемости, и представили всё так, как будто это я спланировал его убийство.

Не знаю, странно ли это или глупо, но парень из квартиры и в самом деле утверждал, что он - это я, когда его освободили. Он цеплял девчонок фразой "Привет, я граф" (?!). Мне это известно, поскольку некоторые девушки пришли и рассказали мне об этом. Так что если он и в самом деле носил мою куртку и ходил по Бергену, пытаясь заставить поверить людей в то, что он - это я, то это ещё не значит, что он пытался обеспечить мне алиби. Это скорее доказательство тому, каким он был презренным типом, и того, как низко могут пасть некоторые люди ради соблазнения девчонок. Могу лишь добавить, что я не думаю, что эта фраза была особо эффективна, учитывая тот факт, что девчонкам не составило бы труда понять, что он не был "графом". Берген - очень маленький город с населением всего лишь в 130000 жителей (или 250000, включая округ), и тогда почти каждый так или иначе знал, как я выгляжу, поэтому не понятно, о чём он думал?! Он был даже не из Бергена (а из Лиллехаммера в Восточной Норвегии), и каждый мог это понять, как только он открывал свой рот.

На самом деле я несколько смущён тем, что общался с этими людьми: и с этим парнем, и со Снорре, а также какое-то время с Евронимусом. Есть такая поговорка: "Скажи мне, кто твои друзья, и я скажу, кто ты." Согласно ей, я, разумеется, был полнейшим идиотом... Но в свою защиту должен сказать, что у меня также были другие, хорошие друзья. (Уф!)

Они даже не удосужились объяснить, с какой стати Снорре желал смерти Евронимусу. Он только что стал гитаристом в Mayhem, я уверен, это было мечтой многих гитаристов в Heavy Metal, а также он был другом детства Евронимуса, так что это было сущей бессмыслицей. Далее, они утверждали, что я планировал "перерезать его глотку" (вероятно потому, что это звучало очень кровожадно), но в таком случае с какой стати я бы тогда взял тупой нож, которым можно было только колоть? С тем же успехом я мог бы попытаться перерезать его глотку ложкой. Это тоже чепуха, кроме того, мы отлично знаем, что я не резал его глотку.

Они и полиция так увлеклись выдумыванием фактов, чтобы обвинить меня, что в конце концов Снорре также был обвинён за соучастие в планировании убийства и моральную поддержку. (Ага, "конечно".) Хотя тот парень, который утверждал, что принимал активное участие в планировании "убийства" и обеспечении мне алиби, провёл в камере в общей сложности всего лишь одну единственную ночь. Его ни в чём не обвинили, что несколько странно. Если бы полиция всерьёз поверила в его безумный рассказ, его бы, конечно, также обвинили, но они знали, что это была чепуха, выдуманная, чтобы заполучить меня, поэтому они отпустили его. И я могу добавить, что у нас в Норвегии нет системы залогов для доносчиков, как в США, а также, возможно, в других странах. В Норвегии за совершение преступления откупиться от тюрьмы нельзя. Просто они не хотели обвинить его в том, чего он не совершал. Он лгал, и они знали это. Они сами велели ему говорить эту неправду!

Личный адвокат (масон) Снорре даже свидетельствовал против своего клиента в намерении "заполучить" меня, а когда Снорре был осужден, даже присяжные были опечалены ("я сожалею, но нам и вас придётся признать виновным"), и я не думаю, что кто либо ожидал этого. Это было неожиданным поворотом событий для всех нас.

В суде я сказал им, что Снорре не имел никакого отношения к случившемуся, и что он просто оказался не в том месте не в то время, но на следующий день Снорре свидетельствовал и утверждал, что я был неправ. Я всё спланировал, и он знал это, потому что сам имел к этому отношение. Вся его защита строилась на том, чтобы мне не в чем было обвинить его, но я даже не думал об этом (и мне потребовалось некоторое время, чтобы понять эту причину его беспокойства). Если бы он сказал правду, его бы выпустили из тюрьмы, но вместо этого он продолжал говорить неправду из-за запугиваний со стороны его адвоката - и он получил 8 лет ни за что.


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Среда, 18.01.2012, 02:38 | Сообщение # 6
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
СМИ утверждали, что убийство было результатом "борьбы за власть" в "сатанинском движении", и что я убил его, чтобы занять его место и стать лидером (?). Значит так, это всё ерунда. То есть разве это так происходит? Нужно убить кого-то, чтобы занять его место? Если Вы хотите стать директором фирмы, вам не надо для этого убивать нынешнего директора. В каком мире живут эти журналисты? Они что, живут в звериной стае или где? Это такая ерунда. И тем не менее, такова была их версия, их единственная версия. "Первоклассный" журналист (Michael Grundt Spang), писавший для самой большой газеты Норвегии, даже провозился над описанием моих волос и в целом над тем, как я выглядел. Согласно нему, я "отрастил" свои "серо-коричневые косички" "как девчонка", и вокруг меня совершенно не было "ореола зла", который должен был быть у такого "злого сатаниста", как я и т.д. По-видимому, он был весьма разочарован тем, что я не выглядел "злым". Ему никогда не приходило в голову, что я не выгляжу как "злой сатанист" просто потому, что я не был "злым сатанистом"... Снорре был описан как всего лишь "маленькое, худощавое и бледное подобие графа". Журналист конечно же не хотел превратить всё это в забаву, но так оно и получилось, потому что это было невероятно глупо.

Другие представители металл-сцены, естественно, ненавидели меня, поскольку в конце концов они поверили в газетную байку о борьбе за власть, поэтому они также, за некоторым исключением (например, Фенриза и парней из Mayhem), сделали всё, чтобы засадить меня, а в ходе расследования они ещё и доносили друг на друга, так что в конце концов из-за них полиция раскрыла почти все преступления, совершенные блэк металлистами в Норвегии с 1991 до 1993 гг. Позже я беседовал с некоторыми из них, и они сказали мне, что если бы знали правду, то никогда бы не набросились на меня (а во время расследования друг на дружку), как тогда. Их запутали СМИ и конечно же полиция. Им говорили неправду, точно так же, как и другим, и, к сожалению, они не могли знать правду.

Когда я был осуждён, я получил 21 год, максимальное наказание в Норвегии, а судья утверждала, что я убил его "без веского повода". Неужели трудно понять, что я убил его, когда узнал о его планах замучить меня до смерти, после чего он напал на меня в квартире? Что из этого судье было непонятно? Сначала это была самооборона, но когда он начал убегать, я уже был вне опасности, так что с этого момента это была уже не самооборона, а сознательное убийство, но я расценивал это как упреждающий удар, чтобы не дать ему второй шанс убить меня. За это я должен был получить всего 8-10 лет! Вместо этого мне дали 21 год, а Снорре - 8 лет абсолютно ни за что!

Они также попытались представить убийство настолько зверским, что утверждали, что он умер, потому что оба его легких были проколоты. Далее, они утверждали, что я нанёс ему 23 удара ножом. Во-первых, я отлично знал, что он умер, когда я нанёс ему удар в голову. Во-вторых, он упал в груду стеклянных осколков в нижнем белье. Разумеется, из-за этого он сильно порезался, даже одну из пяток, поскольку после падения он поднялся на ноги. Они и это знали, но вместо этого утверждали, что я нанёс ему 23 удара ножом, чтобы заставить людей думать, что я был таким беспощадным, жестоким и бесчеловечным. В суде они показали фотографии вскрытия напуганным присяжным. На фото Евронимус лежал голый на столе, с полностью сбритыми волосами и всё ещё открытыми глазами, а все порезы были отмечены ручкой на коже. Я знаю, его убийство было унизительным, но когда они обнародовали фотографии вскрытия в суде, это было конечно же ещё хуже. Одно дело убить подонка, но я бы никогда и никого не унизил бы подобным образом.

Ах да, и конечно же судья включила в обвинительный приговор, что "Варг Викернес верит в Сатану", хотя я неоднократно говорил в суде, что я не верил ни в "Сатану", ни в "Бога". Они проигнорировали правду, и выдумали собственную версию, по политическим причинам.

Что касается суда присяжных, то мне выпала "честь" иметь в числе присяжных единственного в Норвегии христианского "целителя". Очевидно, он даже выступал по ТВ, утверждая, что может "изгнать зло из тела с помощью Иисуса", таким образом "исцеляя" людей. Что это, совпадение? Является ли совпадением то, что единственный христианский "целитель" в Норвегии (по крайней мере на тот момент) оказывается в моём суде присяжных? Он числился "председателем", но я узнал о том, что он был христианским "целителем", намного позже, в 1995 году, когда один журналист сказал мне об этом, и он также сказал, что по крайней мере два других присяжных заседателя были масонами. Остальные были пенсионерами, за исключением одной или двух женщин. Вне сомнения, все они были моими "сторонниками"... Как я уже сказал, адвокат Снорре также был масоном, один из судебных психиатров был масоном и "выжившим" в еврейском Аушвице (одним из трёх в Норвегии на тот момент), а другой психиатр - левым экстремистом, мой адвокат был абсолютно неспособен вести дело (из-за болезни сердца), а согласно журналисту, с которым я говорил, по крайней мере один из трёх судей также был масоном.

Поджоги церквей были едва упомянуты в суде. Они представили по одному свидетелю в каждом деле, которые утверждали, что я сжёг ту или иную церковь, вот так. "Виновен". Что-то вроде этого. Эта процедура повторилась четырежды, и я был признан виновным в поджоге четырёх церквей, три из которых сгорели дотла. Ни в одном из дел не было ни малейшего вещественного доказательства. Я был обвинен исключительно согласно показаниям одного единственного человека по каждому из дел. Все эти свидетели были друзьями Евронимуса!

Даже мой некомпетентный адвокат не удосужился заговорить о поджогах церквей, поскольку он утверждал, что это "не столь важно". "В любом случае, много ты за это не получишь", говорил он. Занятней всего то, что никаких отпечатков пальцев или каких либо других вещественных доказательств в суде также не было предъявлено. Когда меня арестовали, у меня в квартире было около 3000 боевых патронов (в основном .22LR, 38 особых, 7,52N, 7.92 мм и 12 калибра), но большая часть из них даже не была включена в перечень конфискованных предметов. Полицейские просто присвоили их. Они сочли их "бесхозными боеприпасами". Они даже украли мой стальной шлем СС, хотя я могу только догадываться, зачем.

Наконец, я был обвинен в краже и хранении около 150 кг взрывчатых веществ (в основном динамита и немного глинита) и трёх сумок с электронными детонаторами, а также в проникновении в какие-то постройки в горах, из которых я, согласно им, украл норвежский флаг (?!) и книгу, ища оружие. Меня не обвинили в осквернении могил, как некоторые могут подумать, или в поджоге церкви Фантофт (Fantoft). Они не нашли какого-нибудь тупого металлиста, который соврал бы, что вместе со мной поджог эту церковь, как в других случаях, так что в данном случае у них не было абсолютно никаких доказательств моей вины, а у меня даже было алиби, поскольку в ту ночь я был с одной девчонкой в Осло. (И тем не менее мой "адвокат" даже не потрудился попросить её дать показания в мою защиту!) Обвинение было целиком основано на слухе. Однако когда суд присяжных не счёл меня виновным в том, чтобы я спалил церковь Фантофт, главный судья так рассердилась, что заявила, что это "очевидно" также сделал я, но это не имеет значения, поскольку я в любом случае получу максимальный срок, и к удивлению она сказала это, прежде чем трое судей и члены суда присяжных даже начали обсуждать приговор, так что вполне очевидно, что они заранее решили, что я должен получить 21 год тюрьмы, невзирая ни на что. Они хотели на моём примере показать всей молодежи Норвегии, что с "системой" шутки плохи.

Убийство Евронимуса было им на руку. Наконец-то у них был повод избавиться от меня (или по крайней мере они так думали: люди склонны считать, что даже год, проведённый в тюрьме, - это "конец" всего). Я не думаю, что всё это случилось, если бы СМИ не написали обо мне так много лжи, потому что именно из-за этого Евронимус захотел избавиться от меня: я привлёк так много внимания, что он начал завидовать. Затем суд приговорил меня к 21 году тюрьмы, потому что СМИ привлекли ко мне так много внимания, что я стал значительней и влиятельней, чем был на самом деле, а из-за того, что они были взбешены поджогами церквей, они окончательно потеряли свои головы.

Короче говоря, на меня напал осуждённый преступник, я защищался и за это получил 21 год. Считая это недостаточным, они изменили правила после того, как я был обвинён, то есть официально я должен был отсидеть ещё 2 года, дополнительно к сроку первоначального приговора. 21 год означал, что я буду освобождён через 12 лет, но несколько лет назад (в 2000 или 2001 гг.) они изменили правила, поэтому согласно ним я должен отсидеть теперь 14 лет, потому что новый закон принят задним числом! Принимать законы задним числом незаконно согласно норвежской конституции и международному праву, но кого это волнует? В 1945 году, когда закончилась война, у нас в Норвегии во время войны даже не было смертной казни, так нынешняя система правосудия приняла новый закон задним числом и казнила множество людей (в мирное время!). Я ни "бедный" афро-азиатский иммигрант, ни левый экстремист или христианский слабак, просящий милосердия, поэтому СМИ никогда не будут меня поддерживать. Я всего лишь персона нон грата в Норвегии, стране, которая многим западным европейцам известна как "последнее советское государство". Я могу подать прошение об освобождении лишь через 12 лет, но полученный опыт от взаимодействия с системой правосудия в Норвегии не прибавляет мне оптимизма. Как мы говорим в Скандинавии, Тор и Локки - не одно и то же.

Я сердит из-за всего этого, но я знаю, что в конце концов я одержу победу, и для меня только это имеет значение. Я даже не ненавижу их, мне их жалко. Больше всего я рад тому, что я не такой, как они. Однажды я вновь обрету свободу, но они, похоже, никогда не станут лучше. Это как ситуация с толстым и уродом: толстый всегда может похудеть, а урод навсегда останется уродом.

Спасибо за внимание.

Варг "Злодей" Викернес
Декабрь 2004 г.


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Среда, 18.01.2012, 02:39 | Сообщение # 7
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
История Burzum: Часть III - Пропаганда Лжи

Мне не легко писать о биографиях Burzum, статьях и интервью, поскольку о них следует так много всего сказать. В целом их можно разделить на две категории: написанные людьми, которые за Burzum, и написанные людьми, которые против Burzum. На самом деле я никогда не видел ни одну объективную биографию, статью или интервью, хотя большинство биографий, писателей и интервью, направленных против Burzum, стараются показать себя крайне объективными, в то время как биографии, выступающие за Burzum, никогда не скрывают того, что они за Burzum.

Несколько странно видеть, как некоторые журналисты и авторы получают информацию обо мне от людей из Антифы (организации, выступающей "против фашистской" угрозы), Монитора (частной разведывательной службы, занимающейся слежением за всей так называемой правой деятельностью и диссидентами в Норвегии) или Antirasistisk Senter (Антирасистского Центра). Они могли бы попросту спросить меня обо мне или о моих идеях, но вместо этого они спрашивают этих людей, и даже после этого делают вид, что пишут "объективные" и "достоверные" статьи обо мне. Это всё равно что спросить у Гестапо о диссидентах в Гитлеровской Германии и ожидать получить правдивую и объективную информацию.

Хотя что меня больше всего удивляет, так это наличие фальшивых интервью. Вместо того, чтобы на самом деле взять у меня интервью, некоторые люди просто сделали вид, что взяли у меня интервью и опубликовали его, придумав ответы на собственные вопросы. Самое известное фальшивое интервью, вероятно, то, что вошло в книгу "Восход Люцифера", но, к сожалению, оно не единственное.

Иной весьма специфический тип "интервью" представляют интервью, основанные на настоящих интервью, но в остальном они абсурдны. Одно из них (частично?) включено в статью "Музыка, Убийство И Огонь - Чёрный Металл по-скандинавски". Вся статья - настоящая выдумка, но я узнаю фрагменты интервью, которое я дал в 1994 или 1995 гг. юному германскому товарищу, работавшему на "Tempo", - видимо, некий немецкий популярный журнал, возможно, располагавшийся в Гамбурге. Но в конце статьи "Музыка, Убийство И Огонь - Чёрный Металл по-скандинавски" автором указан некий "Ильде" (Ilde) (псевдоним?), и оно было по-видимому напечатано в журнале "Nieuwe Revu", который, судя по всему, выходит в Нидерландах, но я никогда не слышал о нём прежде.

Парень из "Tempo" описал меня выглядящим ein Bisschen wie ein Engel (почти как ангел), как это делает Ильде, только по-английски, но Ильде добавляет что: "[Викернес] смотрит в окно, через деревья, и его взгляду предстает высокая стена с вышками и прожекторами", и это уже доказательство того, что это интервью - подделка. Во-первых, я говорил с немецким товарищем из "Tempo" в бергенской тюрьме в 1994 или 1995 гг., и, насколько я помню, в той комнате не было никаких окон, но если я неправ и там были окна, то через них вы сможете увидеть только другое тюремное помещение (и конечно никаких деревьев). Кроме того, ни в одной норвежской тюрьме нет никаких вышек с прожекторами. Норвежские тюрьмы просто-напросто так не строятся (и я могу добавить в ответ на глупую статью 2003 года, которая утверждала, что в меня стреляла тюремная охрана, что тюремные охранники не носят с собой оружие). Так о чём же, спрашивается, говорит этот Ильде? Всё интервью - очередная очевидная подделка. Он никогда не говорил со мной! Я даже не знаю, кто он такой - или кто она такая!

Так что есть люди, которые подделывают интервью и затем публикуют их в журналах и в Интернете. Они основывают свои фальшивые интервью на других фальшивых интервью и конечно же на настоящих интервью, присовокупляя к ним отсебятину, чтобы они смотрелись так, как они того хотят, невзирая на правду.

Оригинальное интервью в "Tempo" было, кстати говоря, тоже паршивым, и насмешки и совершенно ложная информация относительно того, что мой отец имел обыкновение бить мою мать и меня, берут своё начало из этого журнала. Этот немецкий парень, видимо, сам это придумал, по некой непонятной причине.

И откуда только люди, подобные этому немцу, черпают столько ерунды? Если это не имеет ничего общего с действительностью, то они, должно быть, сами всё это выдумывают. Почему? К чему выдумывать факты, если можно просто спросить меня, чтобы узнать правду?

Остальная часть статьи/интервью "Музыка, Убийство И Огонь - Чёрный Металл по-скандинавски" написана в том же духе. Это чепуха. Часть из этого - выдумка, а часть основана на других интервью, которые опубликованы людьми, которые всего лишь хотели демонизировать меня. Если я улыбался журналистам, они описывали это как "насмешку", а если я не улыбался им, я был "холоден как лёд". Вне зависимости от того, что я делал или говорил, я всё делал не так, и они всё искажали. В суде я сказал им, что я не был сатанистом и что я отношусь к сатанизму как к иудейско-христианскому идиотизму, я говорил об Одине и Торе, но судья всё же написала, что "Варг Викернес верит в Сатану", а заголовки СМИ указывали на то, что я был сатанистом. Даже в 2001 году глава министерства юстиции в Норвегии (к удивлению) написала то же самое в письме психиатру и психологу, которые, должны были составить заключение о том, был ли я психопатом или нет (и, между прочим, они сказали, что я им не был). Так что глава министерства юстиции также утверждала, что я был сатанистом и что "Варг Викернес верит в Сатану". Даже люди, работавшие в тюрьме, в которой я тогда находился, были потрясены невежеством (или скорее злым умыслом) главы министерства юстиции. Психиатр и психолог, также отрицательно отреагировали на её заявление, и, естественно, удивлялись, с какой стати она сделала это.

Поэтому чего можно ожидать от идиотов, пишущих в Интернете или во всяких бездарных журналах? Как можно верить в различные биографии, статьи и "интервью", когда даже судьи в системе правосудия и глава министерства юстиции в Норвегии выдумывают или повторяют снова и снова подобную ложь?

Короче говоря, все биографии, статьи и большинство интервью полны лжи. Вместо того, чтобы говорить Вам обо всей лжи, заключённой в бесконечном потоке подобных статей, я рекомендую Вам не доверять чему-либо, что Вы можете прочитать обо мне, если только это не написано мной самим.

К сожалению, мы не можем доверять чему-либо, что было сказано и написано также и о других диссидентах. Диссиденты всегда демонизируются, а сторонники правителей всегда прославляются. История - всего лишь инструмент, используемый правителями, чтобы заставить массы обожать и следовать за ними, и сделать всё, чтобы они отвергали и работали против их врагов или противников.

Даже в (старших классах) школы сегодня невинные дети/подростки в Норвегии узнают о "поклоняющемся дьяволу" и "сатанинском" Варге Викернесе. Если в стране возобладает иная система или по крайней мере правда, то я, возможно, буду описан почти таким, каким вижу себя сам, как человек, который преодолел искушение комфортабельной жизнью в богатой стране, потому что я скорее буду делать то, что правильно. Я отказался от участия в насилии над Матерью Землёй и протестую против современного мира.

Сегодня меня считают всего лишь преступником, поэтому я не могу надеяться, что любимчики этой гнилой системы скажут людям правду обо мне, и конечно же я не единственный, подвергаемый этой пропаганде лжи. Каждый, кто протестует против современного мира и этой больной системы, испытывает в той или иной степени то же самое, что и я. Они демонизируются, игнорируются, подвергаются клевете и т.д. Даже обычный подросток испытает это в определённом сообществе, если он или она будет считаться антиобщественной личностью или политически некорректной (или даже если будет носить определённую одежду). Каждый, кто протестует против современного мира, должен быть готов столкнуться с последствиями, но это не означает, что мы должны позволить им распространять ложь, игнорируя или клевеща на нас. Мы всегда должны давать отпор, никогда не сдаваться. Невзирая ни на что.

Когда "западные" власти поддерживают диссидентов в других странах, будь то в Бирме, Китае, Зимбабве или где-либо ещё, их зовут диссидентами или оппозиционерами, но все диссиденты в "западном" мире зовутся или преступниками, или просто террористами. Они даже не понимают, что у них есть все основания протестовать против "западного" мира, потому что они стремятся установить бесспорный факт того, что их так называемая "демократия" является наилучшим способом управления страной. Приведение доводов против этого равносильно приведению доводов против теории макроэволюции перед учёными, или ещё хуже, подверганию сомнению правдивости теории Холокоста перед вашим преподавателем истории. Независимо от того, что Вы говорите, они будут считать Вас полным идиотом и откажутся даже слушать то, что Вы хотите сказать.

Фанатик - это всего лишь идеалист, с которым не согласны, а идеалист - это всего лишь фанатик, с которым согласны. Таким образом, "идеалисты" правят "западным" миром, а "фанатики", подобные мне, преследуются. Именно так и происходит, и Вы должны всегда иметь это в виду, когда Вы читаете о таких людях, как я. Это их игра. Вы также должны иметь это в виду, когда Вы вообще не слышите о таких людях, как я.

Спасибо Вам за внимание.

Варг "Жизнестойкий" Викернес
(Написано в декабре 2004 года, дополнено в апреле 2005 года)


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Среда, 18.01.2012, 02:40 | Сообщение # 8
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
История Burzum: Часть IV - Burzum в Норвегии

В тюрьме я довольно часто встречал поклонников Чёрного Металла или получал письма от поклонников Чёрного Металла в Норвегии, которые жаловались мне на то, что они не могут найти альбомы Burzum в музыкальных магазинах Норвегии. Это происходит потому, что Burzum не распространяется по Норвегии с 1993 года, потому как никто в норвежском музыкальном бизнесе не будет распространять или продавать альбомы Burzum, часто из опасения, что они также будут преследоваться левыми экстремистами, но чаще потому, что они сами являются левыми экстремистами (или же иудо-христианами). Поэтому для того, чтобы купить альбомы Burzum, норвежцам приходится заказывать их из-за границы, или приходится ехать в другую страну, чтобы купить альбомы в тамошних музыкальных магазинах. Довольно странно, что альбомы норвежского Burzum не легко достать поклонникам Чёрного Металла в Норвегии.

Приблизительно год назад в Норвегии начала вещание еженедельная SMS телепередача, в которой люди могли позвонить и проголосовать за различные музыкальные видеоклипы, чтобы их поставили в эфир, и где они могли общаться при помощи SMS. Тогда я был заперт 24 часа в сутки в камере, но каждый день я покидал свою камеру на одну-две минуты, чтобы получить обед и хлеб на оставшуюся часть дня, и в этот момент проходил мимо других заключённых по коридору. Каждый день я проходил мимо парня, Рене из Бергена, который смотрел эту металлическую телепередачу, и в одну из наших ежедневных десятисекундных бесед он поведал мне, что в окне SMS-чата постоянно фигурировал Burzum, поэтому я решил посмотреть несколько выпусков. Оказалось, что много любителей металла хотели, чтобы поставили Burzum, но ведущая чата утверждала, что "у Burzum нет видео", а когда любители металла сказали ей о видео "Burzum" (немецкое название: "Dunkelheit". Английское название: "Darkness". Оригинальное название: "Burzum"), она сказала им: "Будем считать, что его не существует" или "Давайте забудем о нём". Так что даже телепередача, посвящённая металлической музыке, бойкотировала Burzum, точно так же, как радиопередачи в Норвегии за последние двенадцать лет. Причиной того, что они бойкотируют меня на телевидении и радио, очевидно, являются мои "неправильные" политические взгляды.

Недавно по норвежскому телевидению был показан цикл передач, посвящённый истории рок-музыки в Норвегии, и одна из передач была посвящена особым жанрам рока, включая Чёрный Металл. Они взяли интервью у Сигурда Вонгрейвена из Satyricon, Йорна Штубберунда из Mayhem и вкратце у Фенриза из Darkthrone. Помимо этих групп, они также кратко упомянули о Dimmu Borgir, но почему-то не упомянули ни слова ни об Immortal, ни о Burzum. Видимо, Burzum (и Immortal) не сыграли никакой роли в Чёрном Металле, даже в ранние годы. В который раз Burzum прекратил своё существование, на сей раз в документальном фильме о "первых" Чёрных Металлических группах в Норвегии.

И это Burzum в Норвегии: официально его не существует и никогда не существовало, а если однажды и существовал, то конечно же не сыграл никакой важной роли. Burzum вычеркнут из истории металлической музыки в Норвегии, левыми экстремистами, которые управляют норвежскими СМИ. С одной стороны, это замечательно, поскольку это даёт нам шанс увидеть, как происходит фальсификация истории.

Конечно же я знал, что я был персоной нон грата в течение долгого времени, но я не знал, что это коснулось и группы. Я понятия не имел, что мне придётся убеждать людей в том, что я по-прежнему жив, или что мне придётся объяснять, что СМИ в Норвегии притворяются, что Burzum не существует и никогда не существовал, или что поклонникам Burzum придётся сталкиваться с вышеописанными препятствиями.

Они очевидно пытаются стереть память о Burzum и обо мне, и только время покажет, получится у них это или нет. Я советую им подождать пытаться сделать это, пока я хотя бы не умру и более не смогу защищать себя... Я ещё жив, знайте это! Вам не стоит пытаться вывести шрам, пока рана не зажила, а Ваша рана ещё кровоточит!

Варг "Фенрир" Викернес
(Декабрь 2004 года)


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Среда, 18.01.2012, 02:40 | Сообщение # 9
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
История Burzum: Часть V - Сатанизм

Когда люди в Норвегии слышат моё имя, они обычно думают о сатанизме и церковных поджогах. Пресса весьма успешно сумела сделать то, что иудео-христиане обычно делали начиная с раннего Средневековья, убедив людей в том, что виновный в содеянном диссидент (в данном случае я) был сумасшедшим и опасным поклонником дьявола.

Я бы мог возразить, что никогда не был поклонником дьявола, но мне кажется, что лучше просто доказать, что поклонение дьяволу - плод воображения иудео-христиан. Если вам известно, что в Европе никогда не существовало поклонение дьяволу в какой бы то ни было форме, тогда вам также необходимо понять, что никаких поклонников дьявола никогда не было. Если вам это известно, тогда вам должно быть ясно, что я скорее всего также не мог быть поклонником дьявола.

***

Английская писательница Маргарет Мюррэй написала в 1921 году книгу под названием "Культ ведьм в Западной Европе". Она утверждала, что поклонение дьяволу было на самом деле вовсе не поклонением дьяволу, а языческим культом, и хотя её подвергли критике, книга использовалась лжеведьмами феминистками (особенно в Великобритании), пытавшимися возродить культ ведьм. Хотя в её книге мало полезной информации, она верно говорит. Поклонники дьявола были в действительности язычниками, практикующими древнюю религию. Вся идея "поклонения дьяволу", насколько известно, была выдумана иудео-христианами Средневековья, в особенностями такими людьми, как авторы "Malleus Maleficarum" ("Молота Ведьм"), Якобом Шпренглером и Генрихом Крамером, которые оба были католическими священниками, а один из них был мессианским евреем.

Точно так же, как мы на самом деле не знаем, что означает слово "язычник", никто на самом деле не знает, почему они называли этих людей "ведьмами" или (по-немецки) Hexen, или (по-норвежски) hekser. Нам известно лишь то, что это также иудео-христианский термин, и что он никогда не использовался язычниками. Шабат (шабаш) - еврейский праздник не имеет абсолютно никакого отношения к нашей европейской культуре.

В этом и состоит проблема данной темы: всё, что люди знают об этом культе - это то, что мерзкие иудео-христиане поведали нам о нём. Они демонизировали этот культ настолько, что мы представляем себе так называемый "Чёрный Шабаш" как своего рода безумную и отвратительную сцену со "злыми ведьмами", слетающимися на Блокберг или какую-нибудь другую гору, чтобы поклоняться Сатане. Согласно иудео-христианам, они делали это в пятницу 13-е, тем самым глумясь над Иисусом Христом, потому что на Тайной Вечере присутствовало 13 человек; сам сатана был демоном с рожками, растущими из его лба, он передвигался прихрамывая, потому что одна из его ног была козлиной или лошадиной; "ведьмы" обвинялись в принесении в жертву младенцев дьяволу и в занятии с ним сексом. За это иудео-христиане вешали и жгли "ведьм", или казнили их каким-нибудь иным способом, и к XVIII веку убили сотни тысяч "ведьм" и других людей, которые им не нравились в Европе.

Вместо того, чтобы высказывать всё, что я думаю обо всем этом, я расскажу вам, чем на самом деле был этот культ и в особенности таинственная пятница 13-е. Кому-то это может показаться удивительным, но мы на самом деле отлично знаем смысл этих ритуалов, почему их практиковали и даже кто их практиковал. Естественно, я не могу описать все таинства древней религии в такой статье, как эта, но я могу изложить Вам краткое и, надеюсь, понятное объяснение самому демонизируемому из всех таинств, так называемому "Чёрному Шабашу", который первоначально являлся праздником плодородия, отмечавшимся в пятницу 13-е каждого месяца древнего календаря (состоявшего из Нового Года и 13-ти месяцев, каждый из которых включал ровно 4 недели).

Четыре фазы жизни включают перевоплощение (реинкарнацию), рождение, жизнь и смерть; ночь, утро, день и вечер; зиму, весну, лето и осень, и так далее. Недели в каждом месяце также разделены на четыре фазы: первая неделя - неделя перевоплощения, вторая неделя - рождения, третья неделя - жизни и четвёртая неделя - смерти. Каждый день недели также имеет особое значение: воскресенье - день солнечных божеств, понедельник - день лунных божеств, вторник - день небесных божеств, среда - день божеств магии, четверг - день сельскохозяйственных божеств, пятница - день божеств любви и плодородия и суббота - день божеств отражения (то есть в этот день, подводились итоги событий недели, прежде чем начиналась следующая неделя). Первая пятница каждого месяца древнего календаря - всегда пятница 6-е, вторая - всегда пятница 13-е, третья - всегда пятница 20-е и четвертая - всегда пятница 27-ое. Так что вторая пятница каждого месяца, пятница 13-е, является особым днем любви, плодородия и рождения. Иначе говоря, это самый важный день в году для человеческого плодородия. Именно это "ведьмы" и праздновали в этот день, и это, естественно, не имеет абсолютно ничего общего с Иисусом или количеством людей, присутствовавших на тайной вечере. Иудео-христианство и его символы не имеют абсолютно ни-ка-ко-го отношения к этому древнему празднеству!

Праздник, известный как (по-немецки) Walpurgisnacht (Вальпургиева Ночь), (по-норвежски) Valborgsnatt, (по-гаэльски) Beltane (Белтан - праздник костров), и так далее, проходит в пятницу 13-е 7-го месяца года, когда (6 месяцев) Зима встречает и женится на (6 месяцев) Лете посреди (7-го) месяца древнего 13-месячного календаря. Согласно иудео-христианам, в эту ночь "ведьмы" идут в горы, чтобы заниматься там сексом с "сатаной". Поэтому эту ночь называют "ночью ведьм", но первоначально это был традиционный день для свадеб в эпоху язычества. В этот день люди женились на Земле, подобно тому, как боги (например, Ньёрд) и богини (например, Скади) женились на Небесах, и поэтому мы называем эту ночь Медовый Месяц - ночь, когда боги соединялись с богинями на небесах. (NB! Мёд - символ æsir и ásynjur [скандинавское обозначение богов и богинь соответственно].) Большинство людей знает, что для женатых людей вполне естественно заниматься любовью в ночь после свадьбы, так что в этом нет ничего особенного.

Католические монахини, как говорят, выходят замуж за их бога, и эта практика берёт свое начало из языческого культа, во время которого языческие жрицы выходили замуж за их божество. Основное отличие лишь в том, что языческое божество было представлено на Земле языческим жрецом. Иными словами, языческие жрицы имели возможность рожать детей и быть по-настоящему полезными для семьи и сообщества, в отличие от католических монахинь, которые отвергают жизнь, не имея детей. Для того, чтобы стать языческим жрецом, необходимо быть избранным жрицами (в Скандинавии часто вызываемыми валькирии ["отборщицы избранных"]), чтобы стать их жрецом Фрейра, и поэтому они организовывали различные типы состязаний, чтобы найти наиболее подходящего для этого мужчину. Самые известные из этих соревнований - конечно же Олимпийские игры в Греции, которые первоначально были "рынком мяса" для девственниц (не состоящих в браке женщин), которые требовали, чтобы мужчины соревновались друг с дружкой нагишом, так чтобы они видели все их физические качества, прежде чем они смогли решить, за кого выйти замуж. Женщинам не имело смысла участвовать в этих играх, поскольку смысл игр состоял в том, чтобы женщины могли найти себе наилучшего мужчину, или по крайней мере мужчину, который им больше всего понравится. Игры проходили каждые 4 года, дважды, когда на небе вырисовывалась чёткая пентаграмма (символ любви), образуемая (известной нам планетой) Венерой (в древней Скандинавии известной как Фрея). Подобные состязания проходили по всей Европе, и цель была всегда одной и той же: отделить сильного от слабого.

Победители различных состязаний получали статус лучшего мужчины, и различные группы женщин ("сборища ведьм") часто делали их своими жрецами Фрейра. Из-за этого мы, в Норвегии, по-прежнему называем свадьбы bryllup, это слово происходит от норвежского bruðhlaup и переводится как "невестино состязание" - и я могу добавить, что титул "невеста" в Норвегии также относится к жениху (то есть "жених невесты" ["невеста" означает "суженый", "жених" означает "мужчина"]). Тем не менее он должен был быть также жрецом Фрейра, и должен был пройти различные ритуалы посвящения, которые я не буду обсуждать здесь, чтобы также подтвердить свою духовную силу (потому что одной физической силы была недостаточно, чтобы быть избранным жрицами). Он также должен был участвовать в духовном сражении, которое известно нам как Рагнарёк, которое проходило каждый год в 7-й день 13-ти дней Йоля, когда силы Хель встречаются с силами Асгарда (Небес) на поле битвы (и из-за этого мы по-прежнему празднуем этот день, ныне с фейерверками, символизирующими войну, в день, который числится кануном Нового Года в Юлианском календаре).

В этом сражении посвящённые должны были подобно богу Видару (Víðarr) убить волка Фенрира (Fenrir), и, как нам известно, это проделывалось, когда они клали одну ногу на нижнюю челюсть волка и, взявшись за верхнюю, разрывали ему пасть. У Видара для этого имелся специальный башмак, защищавший его ногу от зубов и огня пасти Фенрира. Когда жрецы делали это - каждый год - они естественным образом повреждали свои ноги, и в результате они часто начинали прихрамывать, или же они хромали, потому что носили на одной ноге специальный башмак. Иначе говоря, у жреца Фрейра, занимавшегося сексом с жрицами Фреи в пятницу 13-е, не было козлиной или лошадиной, или какой-либо подобной ноги, но он просто был прихрамывающим жрецом Фрейра, или же на одной из его ног был надет специальный башмак, из-за которого он хромал!

Жрицы Фреи на самом деле выходили замуж не за мужчину, но, как я уже сказал, за человека, который олицетворял бога Фрейра. Нам хорошо известно, что греческие язычники изображали и играли роли своих богов, надевая маску, в различных драмах и мистериях, но и в остальной Европе происходило то же самое. Когда они надевали маску, олицетворяющую божество, они менялись и становились этим божеством. Из гаэльских источников Фрейр известен нам как Кернуннос, звавшийся "рогатым богом", и наскальные рисунки в Скандинавии изображают это божество в виде человека с оленьими рогами. Вопреки распространённому мнению, скандинавские воины (например, викинги) никогда не носили шлемы с рогами, это делали жрецы Фрейра, или они носили маски с рогами, и поэтому "сатана", занимавшийся сексом с жрицами Фреи в пятницу 13-е, описан иудео-христианами как "рогатый демон".

Жрицы Фреи также олицетворяли божество, и поэтому у них были особые титулы. Жрицу по имени (например) Хельга звали (по-немецки) фрау Хельга или (по-норвежски) фру Хельга, потому что фрау/фру (то есть "госпожа", "мадам") - сокращённое имя Фреи (германской Fraujō). Выйдя замуж за (жреца) Фрейра, она отныне становилась не просто Хельгой, но Фрау Хельгой и олицетворяла богиню Фрею на Земле. В наши дни фрау/фру означает лишь "жену" или "замужнюю женщину", но я осмелюсь сказать, что широта использования этих титулов свидетельствует о распространённости этого языческого культа в прошлом.

Тот факт, что "ведьмы" целовали мужское достоинство жреца Фрейра во время таинства, о котором я говорю, объясняется их потребностью показать своё смирение перед их богом - точно так же, как католики сегодня целуют кольцо Папы Римского, когда они подходят к нему (по той же самой причине). Иудео-христианское обвинение в жертвоприношениях детей объясняется тем, что жрицы Фреи хотели иметь только здоровых детей, и поэтому они устраняли детей с серьёзными дефектами, отставляя их в лесу на съедение волкам, или вроде того. Они в основном делали то, что большинство беременных женщин делает сегодня, когда они - если обнаруживают, что с их нерождённым ребенком что-то не так - (обычно) делают аборт. Язычнику и всем другим здоровым и нормальным людям важно только качество.

Так что шабаши "ведьм", занимающихся сексом с "сатаной", были культами любви и плодородия. Это был элитарный культ, потому что только лучшие мужчины принимались в жрецы, и поэтому культивировалась лучшая кровь различных племён, в отличие от наших дней. Эти культы были редко большие, и на всей территории Скандинавии, а также Европы было, естественно, множество таких жрецов Фрейра. Вероятно, они были известны как (жрецы) Кернуннос(а) в гаэльско-говорящих землях, как (жрецы) Велес(а) в славянских землях, как (жрецы) Потримпос(а) в балтийских землях, как (жрецы) Дионисий(я) в греческих землях, как (жрецы) Вакх(а) в римских землях, и так далее.


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Среда, 18.01.2012, 02:41 | Сообщение # 10
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
Хотя эти языческие культы по-видимому прекратили своё существование в Южной Европе ещё в эпоху Античности, они сохранились в Северной Европе до XVIII и даже XIX вв., и благодаря этому люди, подобные мне1, знают о них. Нас не одурачит ложь иудео-христиан, потому что мы знаем правду!

Так что то, что иудео-христиане называют "сатанизмом" или "поклонением дьяволу", - на самом деле наша европейская религия! Эти термины привлекают меня только в связи с этим. Моё недолгое подростковое желание использовать термин "сатанист" для характеристики себя также должно расцениваться в этой связи. Однако я никогда не был "сатанистом", точно так же, как наши предки также никогда не были "сатанистами". Я есть и всегда был язычником. "Сатанизм" или "поклонение дьяволу", описанные иудео-христианами, просто-напросто никогда не существовали. Вера в существование "сатанизма" или "поклонения дьяволу" - всего лишь невежество и результат пропаганды лжи. Церковь истребляла "ведьм" не потому, что они поклонялись "сатане" или какому-либо другому вымышленному еврейскому божеству, но потому, что они продолжали практиковать нашу европейскую религию, вопреки желанию иудео-христиан. Единственная причина, по которой они прекратили убивать этих благородных женщин и мужчин, - тот факт, что им больше некого было вести на костёр или они уже просто не смогли их найти. Это также объясняет, почему так много "ведьм" было убито в Северной Европе и в частности в Германии, по сравнению с количеством убитых в Южной Европе. Собственно говоря, Южная Европа была обращена в христианство за пятьсот или даже тысячу лет до Северной Европы и Германии, и, естественно, в тех частях Европы, которые были обращены в христианство последними, было гораздо больше язычников. Женщин было убито больше, чем мужчин только потому, что жриц было больше, чем жрецов. У каждой группы жриц был только один мужчина, но чаще всего несколько женщин - от нескольких до шестнадцати.

Я не много знаю о преследованиях язычников в Европе, но я знаю, что точно так же, как в Северной Европе, язычество в течение долгого времени оставалось сильным и в Восточной Европе, а последние группы бардов-ходоков (часто состоявших из "хромоногих" [например, прихрамывающих мужчин...]) распространяли свою веру в России до большевистской революции 1917 года. Они путешествовали, часто нищими, делясь с людьми рассказами, давая пророчества или пев песни взамен на пищу и кров. Многие праздничные русские народные песни, по-прежнему исполняемые в России, - на самом деле те самые песни (!).

В Норвегии песня одного из бардов была записана в XVII или XVIII вв. Старуха, путешествующая по Телемарку, зашла на ферму и предложила спеть песню взамен на пищу и кров, как было принято. Она спела 52 строфы песни, которая известна как Draumkvædet ("песня мечты"). Песня подробно описывает, как посвящённый Олав Остесон (Олав, "сын любви") путешествует в мире духов в течение 13-ти дней Йоля и встречает божество на Небесах. Песня несколько христианизирована, поскольку бардам приходилось это делать в иудео-христианскую эпоху, чтобы церковь не подвергла их гонению или даже не убила, но она по-прежнему остаётся весьма интересной и наглядной. Старуха была одним из последних известных бардов в Норвегии.

Язычество не мертво, и нам даже не надо возрождать его. На самом деле оно никогда не умирало. Оно выжило в подполье, в Норвегии, а также других участках Европы. Подобно тому, как солнце всходит на востоке, язычество вновь взойдёт. Европейский свет неизбежно прогонит азиатскую тьму, которая известна нам как иудео-христианство, а чистые среди нас обретут руны (то есть таинства) Одина, но только если они проложат свой путь по заросшим тропам наших предков.

Примечания

1 Любопытства ради могу добавить, что фамилия моей прапрабабушки была Qisling (часто произносимая как Quisling или Qvisling), которая берёт свое начало от Kvíslingr и переводится как "род Инга". Инг (прото-норвежеский InguR, германский Inguz) - имя Фрейра (а "Фрейр" и "Инг" оба переводятся как "любовь", но также означают "лорд" и "вождь"). Естественно, я происхожу не от бога Фрейра, а от жреца, олицетворявшего бога Фрейра. (Кстати, полное имя моей прапрабабушки было Сьюзан Мален Квислинг (Susanne Malene Qisling). Она была из Телемарка в Норвегии и родилась в 1811 г., а умерла в 1882).

Варг Викернес
"Пикетируемый и осмеянный"
(июнь 2005 года)


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Среда, 18.01.2012, 02:41 | Сообщение # 11
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
История Burzum: Часть VI - Музыка

За последние восемь месяцев я получил много писем от людей, интересующихся, какие инструменты я использовал, когда записывал альбомы Burzum. Лично меня меньше всего интересуют эти вещи, поэтому я не вижу смысла отвечать на подобные письма. Для меня это напоминание о прошлом, когда "все" в Death Metal андеграунде говорили об этом. Помимо прочего, в 1991 году я протестовал против акцентирования внимания на инструментах, марках, звукозаписывающих студиях и "производстве".

Так как люди, не получившие от меня ответ, жаловались на моё нежелание написать им, я напишу статью на эту тему, которая, надеюсь, ответит на все их вопросы.

***

Во время записи всех альбомов Burzum я использовал старую (как мне кажется) гитару Weston, которую я купил у одного знакомого по дешёвке в 1987 году. Бас гитара, которую я использовал, была самой дешёвой бас гитарой, продававшейся в магазине, и я даже не знаю, какой марки она была. Я никогда не обращал на это внимания и даже не думал об этом. Что касается барабанов, то я просто одалживал барабанную установку у барабанщика Old Funeral (впоследствии Immortal), или у другого музыканта, живущего поблизости, и "конечно" я также понятия не имею, какой марки она была.

Что касается гитарных усилителей, то все Death Metal музыканты сказали мне, что для того, чтобы получить "верный" (модный) звук, нужно использовать усилители Marshall, а так как я не любил тот звук, то купил усилитель Pivee (Pivey?) и использовал его. На "Filosofem" я вообще не использовал гитарный усилитель, а вместо него использовал лишь усилитель со стереосистемы моего брата (который конечно же не был предназначен для этого), и старые раздолбанные педали.

Для "пения" я использовал первый попавшийся микрофон, который давал мне звукооператор, или - когда я записывал "Filosofem" - я попросил самый плохой микрофон, который у него был, и отключил микрофон в наушниках.

Когда я записывал дебютный альбом (в январе 1992 года), я затратил всего 19 часов с того момента, как пришёл в студию с инструментами, до того, как завершился мастеринг (!) альбома. На "Det Som Engang Var" (DSEV) было затрачено (в апреле 1992 года) 26 часов, немного больше, потому что я не взял с собой никого, кто мог бы помочь мне с доставкой инструментов и прочим, и мне пришлось самостоятельно всё нести и настраивать. "Hvis Lyset Tar Oss" (HLTO) был записан (в сентябре 1992 года) где-то за 20-30 часов (я точно не помню), но это с учётом двух песен, которые не вошли в альбом (крайне скверная версия "Burzum" ["Dunkelheit"] и песня, которую я никогда не издавал). "Filosofem" был записан (в марте 1993 года) всего за 17 часов, но это в основном потому, что я использовал уже находившуюся в студии барабанную установку, на которой играла какая-то джазовая или рок группа за день до того, так что это сэкономило мне много времени. Кроме того, тогда я уже несколько раз прошёл через процесс записи альбома, поэтому к тому времени все технические тонкости стали привычны.

Я воспользовался студией звукозаписи Grieghallen, потому что мы использовали эту студию, когда записывали мини-альбом с Old Funeral, полагаю, в 1990 году, так что я был знаком со звукооператором (весьма положительным, опытным и замечательным парнем из Бергена), к тому же она находилась в 1,5 километрах от моей квартиры в Бергене. Если бы я жил в другом городе, то конечно же воспользовался бы другой звукозаписывающей студией.

В процессе записи дебютного альбома большую часть времени со мной были Ойстейн Ошет (Евронимус из Mayhem) и Харальд Наевдал (Демоназ из Immortal), которые помогли мне принести инструменты, и, забавы ради, я позволил Ошету сыграть гитарное соло в песне "War". Он также (вместе со мной) "постучал кулаками" по огромному гонгу в Grieghallen. Звук от гонга был использован в качестве фонового шума в "Dungeons Of Darkness" и во вступительной композиции DSEV.

Когда я записывал другие альбомы, то был преимущественно один вместе со звукооператором. Впрочем, Самот (Томас Хоген из Emperor) присутствовал, когда я записывал две песни с мини-альбома "Aske" и фрагменты HLTO. Он играл на бас гитаре на двух песнях "Aske" и присутствовал, когда я записывал барабаны для "Aske" и HLTO. Он играл на бас гитаре на "Aske" потому, что я недолгое время в 1992 году подумывал о том, чтобы играть на концертах, и поэтому репетировал один или два раза в качестве группы (парень по имени Эрик Ланселот из пригорода Осло должен был играть на барабанах). Я быстро очнулся от "стремления играть на концертах" и, к счастью, передумал, поэтому я остался, как и прежде, группой из одного человека, не нуждаясь даже в сессионных музыкантах.

За исключением песни на HLTO и песни на "Filosofem" я записал всё с первого раза. Проблема с песней на HLTO была технической, и мне пришлось записать барабаны на титульной песне дважды, а на песне "Jesu Død" с "Filosofem" мне пришлось переписать партию баса заново, потому что я устал, только записав партии гитары для обеих песен (мои "буржуазные пальцы" были непривычны к такой работе...).

Ошибок, сделанных в некоторых песнях во время записи, я мог бы с лёгкостью избежать, если бы потрудился переписать конкретные части, но тогда смысл состоял в том, чтобы протестовать против отшлифованной (Death) Metal музыки. Идея музыкального протеста состояла в том, чтобы не делать "безупречные" альбомы, не исполнять музыку на инструментах "той или иной" марки, не идти в конкретную студию звукозаписи, чтобы получить "тот или иной звук", и не звучать как другие группы. Несколько ошибок делают музыку более живой и личной, это вкладывает в музыку своеобразную "душу" и новизну, поэтому я никогда не исправлял что-либо. Музыка на альбомах Burzum - откровенное и искреннее, неприкрашенное и ясное отражение меня. Естественно, я не безупречен или безошибочен, поэтому моя музыка такая же.

За этим стояла особая идеология: выбор искреннего и признание чистого и естественного. Если какой-нибудь напыщенный (бездарный) музыкант, работающий на музыкальный журнал, считает звук плохим, мне до этого нет никакого дела. Естественное всегда лучше, имеем ли мы в виду музыку или что-либо ещё. Естественная и лучшая музыка (в моём понимании) - это музыка с "душой", а не музыка, которая шлифовалась в течение многих месяцев в студии, чтобы убрать даже самые крошечные ошибки (особенности).

Уже в 1990 году большинство Death Metal групп следовало моде, погрязло в продажном музыкальном бизнесе и потеряло всю свою "душу". Так называемые Black Metal группы недолгое время были последователями, и (насколько я знаю) за исключением Фенриза из Darkthrone продались и перестали жить в соответствии с какими бы то ни было подлинными Black Metal идеями. Более молодые группы из Норвегии, появившиеся в 1993 году или позже в результате освещения в СМИ нашего небольшого сообщества, даже не знали об этих идеях, поэтому они по иронии судьбы на самом деле не продались. Однако несколько глупым является то, что они это делают и выглядят определённым образом, даже не зная почему. Они всего лишь присоединились к стаду, даже не зная, откуда оно взялось или где оно было, прежде чем они к нему примкнули. Короче говоря, можно сказать, что так называемые Black Metal группы также стали продажными.

В этой связи я должен напомнить Вам о том, о чём я написал в начале этой статьи: о людях, спрашивающих меня о том, какие инструменты я использовал, когда записывал альбомы Burzum. Для меня такие вопросы столь же бестолковы и неинтересны, как если бы меня спросили о том, какую марку штанов или нижнего белья я носил, когда записывал все альбомы. Неужели имеет значение, какие инструменты я использовал? Я так не думаю, но я думаю, что следует не думать о подобных вещах. Я использовал свою гитару, и если бы у меня была другая гитара, я бы использовал её. Всё очень просто. Я использовал то, что было под рукой, и моя цель состояла в том, чтобы делать откровенную и оригинальную музыку - и я, возможно, добился бы этого с почти любыми инструментами, независимо от их состояния, цены и марки. Всё очень просто.

Я ценю Ваш интерес к Burzum и спасибо за Ваше внимание, но пожалуйста не надейтесь, что я буду уделять внимание письмам с вопросами об инструментах, технических деталях или других вещах, которые не вызывают у меня абсолютно никакого интереса. Если Вы находите эти вещи интересными, я не против, но не надейтесь, что я разделю Ваши интересы.

Варг "Волк" Викернес
(июль 2005 года)


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Среда, 18.01.2012, 02:42 | Сообщение # 12
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
История Burzum: Часть VII - Призрак Нацизма

Как многие люди должно быть знают, меня много раз упрекали за то, что я использовал различные "политически некорректные" термины для характеристики своей идеологии. Я использовал такие термины, как сатанизм, национализм, расизм, язычество или и даже "нацизм".

Некоторые из использованных мною терминов были немного неточными, и я отдаю себе отчёт в том, что люди реагируют на различные термины по-разному в зависимости от того, откуда они, или кто они такие. Например, у скандинава нет никаких достаточных оснований резко негативно реагировать на "нацизм", но я понимаю, что у славянина для этого серьёзные причины. В то время как немецкие "нацисты" примерно вели себя в Дании и Норвегии во время Второй Мировой Войны, они, конечно, не вели себя столь же примерно в Польше или бывшем Советском Союзе. В Норвегии во время Второй Мировой Войны было убито лишь около 0,03% населения (и подавляющее большинство было на самом деле убито силами Союзных Войск), в то время как, например, в Белоруссии было убито целых 25% населения, что было связано с невероятно примитивным и на удивление невежественным представлением немцев о славянах и их культуре.

Вы могли бы подумать, что глупое представление немцев о славянах - "нацистская" особенность, но (к сожалению?) это скорее германская точка зрения, берущая свои корни как минимум в Средневековье, когда часть бывших германских участников крестовых походов, рыцари Святой Марии и рыцари Братства Мечей, объединили свои усилия (и образовали Тевтонский Орден) и направились обращать в христианство "примитивных" язычников (балтов и славян) в Пруссии, Мемеле, Курляндии, Ливляндии, Эстляндии, Полоцке, Пскове, Ингерманландии и т.д.

Однако норвежские "нацисты" никогда не относились отрицательно к славянам, и даже норвежские добровольцы SS отрицательно реагировали на поведение немцев в Советском Союзе, так что как норвежец я никогда не задумывался о том, что порой использование мною - норвежцем - термина "нацизм" для характеристики моей идеологии может оскорбить славян. Естественно, у меня никогда не было намерения оскорбить славян или сделать их изгоями. Лично у меня весьма положительное представление о славянах и славянской культуре, и мне жаль, если люди думают иначе.

Меня привлекал "нацизм" и я иногда выражал в его адрес своё одобрение главным образом потому, что многие из норвежских (и немецких) "нацистов" избрали нашу языческую религию в качестве нашей кровной религии и отреклись от иудео-христианства как еврейской ереси - и они были первыми, кто сделал это за столь долгое время! Я также столкнулся с тем, что большинство людей, поддерживающих меня, или то, что я поддерживаю, - так называемые "нацисты", в то время как почти все остальные лишь осуждали, а затем бойкотировали меня и всё, что я совершил. Я отличаюсь от "нацистов" в основном по трём пунктам: в отличие от них я не социалист (даже на национальном уровне), я не материалист и я верю в (древнюю скандинавскую!) демократию.

Так что поскольку я не "нацист", я начал использовать иной термин в конце 1990-х. Я сделал это не только для того, чтобы избежать неразберихи, но и для того, чтобы подобрать более подходящий и точный термин, чем другие термины, которые я использовал. Этим новым термином стал одализм (odalism), от норвежского óðal ("отчизна", "аллод", "аллодиальный закон", "благородство", "благородное", "наследственное имущество", "родина", "земельная собственность", "благородное семейство", "прославленный", "величественный", "род" и "нация"). Этот термин заменяет все положительное из всех прочих -измов, которые я когда-либо употреблял, и в нём заключено язычество, традиционный национализм, расизм и борьба за защиту окружающей среды. Это не только более точный, но и более содержательный термин, который могут употреблять все европейцы (да и другие тоже). В конечном счёте, возможно, важней всего то, что этот термин не запятнан историей.

Если у нас будет положительное отношение к нашей отчизне, к нашей крови, к нашей расе, к нашей религии и к нашей культуре, мы не будем всё это разрушать современной "цивилизацией" (то есть капитализмом, материализмом, иудео-христианством, загрязнением окружающей среды, урбанизацией, расовым смешением, американизацией, социализмом, глобализацией и т.д.). "Призрак нацизма" отпугнул миллионы европейцев от заботы о своей крови и отчизне в течение уже шестидесяти лет, и самое время изгнать этого призрака и снова начать думать и заботиться о вещах, которые (хотим мы того или нет) являются важными для нас.

Варг Викернес
(июль 2005 года)


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Среда, 18.01.2012, 02:42 | Сообщение # 13
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
История Burzum: Часть VIII - По Заросшим Тропам

Существует множество путей прожить жизнь, но подавляющее большинство людей предпочитает следовать за толпой по широкой и легкопроходимой ровной дороге, ведущей лишь к духовной посредственности и застою. Достигая конца дороги, они не оставляют за сбой никаких следов своего существования и попросту предаются забвению. Подобно скоту они следуют за пастырем пред собой, не слишком задумываясь над тем, что они делают, и следуют прямиком в небытие. Они избирают этот путь, потому что он даёт им наименьший отпор и самую удобную жизнь.

Но есть и иные пути, иные тропы, по которым человек может пройти жизнь. Естественно, тропы, по которым ступали наши предки, ныне заросли. Никто не ступал по ним в течение очень долгого времени, и дикая природа поглотила большинство из них. Нам приходится тщательно искать их, чтобы хотя бы узнать об их существовании. Однако эти тропы не легки. Идущие по заросшим тропам будут спотыкаться по пути о покрытые мхом камни и корни в тёмных лесах, они будут часто соскальзывать и падать в грязь, застревать в трясинах, им придется переплывать опасные течения. Не считая случайного странника, с которым можно столкнуться в глуши, эта тропа совсем безлюдна. Идти приходится по большей части одному.

Когда заросшие тропы пересекают проторенную дорогу толпы, одинокий путешественник - немытый, часто грязный и одетый в лохмотья - встречается потоком брани: с насмешками, презрением, страхом и даже ненавистью. Скот покорно следует за пастырем пред собой, не терпя вмешательства. Человек, следующий в другом направлении, или пересекающий путь, всегда будет вызывать смятение и неясность в их глупых рядах.

Толпа не находит никаких секретных таинств, никакого духовного просвещения или древних знаний на проторенных путях. Руны и золотые частицы богов возможно найти только в зелёной траве или подо мхом, на заросших тропах. Просвещение будет достигнуто лишь тем человеком, который оторвёт свой взгляд от следов впереди идущего человека и для разнообразия взглянет на небо. Древние знания будут могут познать лишь те, кто идут по пути древних и поступают как наши предки.

Не легко найти путь, ведущий с проторенной дороги к заросшим тропам. Большинство людей проносятся мимо них, даже не зная, что они там находятся. Их приходится искать, часто в самых неожиданных местах, и даже вы можете не найти их. Иные более удачливы, в том смысле, что им указывают направление другие. Наверное, всё дело в судьбе, и те, кому предопределено найти заросшие тропы, в любом случае со временем найдут их. Хотят они того или нет.

Я иду по одной из таких заросших троп, и, возможно, поэтому некоторым людям бывает трудно понять то, что я говорю, делаю и думаю, и вот почему многие относятся ко мне с отвращением или боятся, независимо от того, что я делаю или говорю. Но что с того? Я знаю, что действительно имеет значение в жизни, и мне нравятся лишь "духовные герои и героини", эйнхерии и валькирии, которых я иногда встречаю в глуши, которые нашли свой собственный путь, ведущий прочь с проторенной дороги. Мне нравятся только сильные люди, находящиеся в поисках рун, золота богов, в зелёной траве. Я по-настоящему уважаю только тех, кому я нравлюсь и кто идёт заросшими тропами. Посредственные массы меня ничуть не интересуют. Валгалла не для овец.

Варг "Локи" Викернес
(Декабрь 2004 года)


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Среда, 18.01.2012, 02:43 | Сообщение # 14
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
История Burzum: Часть IX - Завтра

В Норвегии существует несколько образов по имени Варг Викернес. Один из них - демонизированое, отчуждённое, осмеянное и подвергнутое остракизму пугало, осуждённое еврейской прессой и так называемой судебной системой Норвегии. Он не настоящий, никогда не был и никогда не станет настоящим, но его образ отчасти основан на настоящем 19-летнем парне, который в 1993 году публично выразил свой гнев в отношении современного сумасшедшего мира. Больной современный мир продолжал катиться глубже в Ад по дороге, вымощенной благими намерениями, но Варг Викернес застыл во времени и вынужден был жить в этой неизменной и вымышленной действительности, сотворённой подонками из еврейской прессы и "норвежской инквизиции". Ни пропагандисты лжи в СМИ, ни "инквизиторы" не могут смириться с действительностью, поэтому даже сегодня мы можем время от времени слышать писк низкопробных журналистских свиней: "ведьмак!", "ведьмак!", "сожгите его.", "сожгите его!", "сожгите его!!", и люди из так называемой судебной системы конечно же не лучше.

Другой Варг - заключённый, пишущий статьи, подобные этой, чтобы остаться в здравом уме, а также не дать ложным обвинениям и предвзятой пропаганде лжи остаться без ответа. Он настоящий, но только пока находится в осадном положении. Как только от журналистов-подлецов перестанет исходить ложь, и как только так называемая судебная система перестанет вести свои не имеющие ничего общего с действительностью процессы, он прекратит свое существование и будет предан забвению. Он реален только потому, что ему приходится быть таковым. Он всего лишь стена, заслоняющая здравомыслие, честь и жизнь настоящего Варга Викернеса. Подобно крепостям Европы эта стена была возведена не забавы ради, но из необходимости.

***

Вымышленный образ Графа, основанный на антисоциальном подростке Варге, возможно, является гораздо более интересным и привлекательным (и не в последнюю очередь лучше продаваем), чем настоящий 33-летний я (в 2006 году), но он не реален! Портрет Варга "Графа" Викернеса, представленный прессой в особенности норвежцам - ложный образ, и пора бы вам уже это понять. Будучи фанатом, противником или другом, вы должны иметь дело с реальным, а не каким-то образом в прессе, созданным журналистами, исходящими помимо прочего из коммерческих соображений. Прекратите ссылаться на меня или критиковать за то, что я никогда не делал, или кем я никогда не был, за утверждения, которые не были моими, или за отстаивание идеологии или религии, которую я никогда даже не знал. Прекратите нападать на меня или притворно набиваться мне в друзья. Когда я подвергаюсь нападению или когда со мной хотят подружиться другие люди, я хочу, чтобы они делали это, только имея серьёзное на то основание, а не потому что они верят в ложь прессы или так называемой судебной системы.

Я думаю, настоящий Варг Викернес не настолько интересен, обо мне нельзя сказать что-либо особенное, но в любом случае, когда я выйду из тюрьмы, когда бы это ни произошло, я всё равно исчезну из поля общественного внимания. Я считаю себя узником на судне ("Содом и Гоморра") - современном мире - терпящем бедствие, и когда я освобожусь из плена, я спрыгну за борт и как можно быстрее поплыву назад к суше. Я не хочу иметь ничего общего с этой насквозь больной так называемой цивилизацией, поэтому я приложу все усилия, чтобы убежать от всего этого. Больше не будет подобных статей, никаких (строго выражаясь) излишних связей с незнакомцами из современного мира и никаких интервью. Я издам несколько книг, возможно используя псевдоним, чтобы сохранить анонимность, и возможно один-два альбома Burzum, и на этом всё.

Я говорю это потому, что мне сказали, что некоторые люди ожидают от меня многого, когда я освобожусь. Так не ожидайте же ничего. Не отыскав мои книги или альбомы, Вы можете не надеяться когда-либо вновь услышать меня или обо мне. Я не хочу иметь ничего общего с Вами или с насквозь больным миром, в котором Вы живёте. Отпустите меня. Я направляюсь домой, в норвежскую глубинку, к девственной природе и свежему воздуху, к здоровой жизни на ферме и в лоно Матери Земли. Оставьте себе Ваш прокажённый урбанистический бордель и Ваш ублюдочный Ад на Земле.

Если Вы и правда разделяете мои мысли на этот счёт, это прекрасно, и я жму Вашу руку за это, но в отличие от меня Вы можете сделать это в любой момент, и я не понимаю, почему Вы ещё не сделали этого. Я нахожусь в тюрьме, поэтому, к сожалению, пока не могу избежать воздействия современного Содома и Гоморры. А каково Ваше оправдание?

Варг "Лифтрасир" Викернес
(24 февраля 2006 года)


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Среда, 18.01.2012, 02:44 | Сообщение # 15
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
История Burzum: Часть X - Белый Бог

Как вы возможно знаете, мои дорогие дамы и господа, и прочие личности, я негативно отношусь к так называемой современной культуре Чёрного Металла. Она являет собой безвкусную, низкопробную пародию на так называемый норвежский Чёрный Металл 1991-1992 гг., и если бы то было в моих силах, её бы вскоре ожидал позорный конец. Однако вместо того, чтобы отказаться от своей музыки только потому, что некоторые замарали её, утверждая свою причастность к ней, я буду верен ей. Вероятно, "чёрные металлисты" будут по-прежнему "нажираться" и "торчать", и прочими своими манерами подражать типичному негру; вероятно, они по-прежнему будут набивать татуировки инородных племён, одеваться, ходить, разговаривать и выглядеть и вести себя как гомосексуалисты и т.д. Некоторые "чёрные металлисты", их фанаты и приспешники, вероятно, по-прежнему будут притворяться и даже искренне верить, что у них есть нечто общее с Burzum, но уверяю Вас, - это не так! Да, я исполняю своего рода металлическую музыку, так же как и они, но это единственное, что нас объединяет. Фрейд писал книги. Толкиен писал книги. Но это единственное, что их объединяет.

Тогда к чему продолжать творчество Burzum? Что ж, я тот, кто я есть - музыкант. Музыканты пишут музыку, когда у них есть такая возможность, теперь она есть и у меня: я более не запрятан за решётку преступным антинорвежским режимом, существующим в Норвегии. Достойной ли будет моя музыка? Я полагаю, что если Вам нравится Burzum, значит Вам нравится Burzum. Если нет, то нет. Я постоянно стараюсь меняться, но чаще всего мне это не удаётся, и многим это нравится. А другим - нет.

Новый альбом будет называться "Den Hvite Guden" (Белый Бог), который музыкально и лирически повествует о Белом Боге (он же Аполлон, Бальдр, Белен, Бел, Браги, Белобог, Ярило и так далее) и ежегодных событиях в его жизни. Я излагаю предания о мифах такими, какими они могли бы быть до того, как стали мифами, донося до Вас остатки магии и религии древней Европы (тщательнее изложенные в моей неопубликованной книге "Trolldom og Religion i Oldtidens Skandinavia" [Магия и религия в Древней Скандинавии]). Он не для любителей послушать примитивный металл, но вместо этого я представляю себе слушателя, который хочет присесть, желательно в одиночестве, и поразмышлять о Белом Боге и наших предках, будь они пикто-британцами, финнами, галлами, греками, романами, скандинавами, скифо-славянами, дако-фракийцами или кем-либо ещё, и об их величественной, разумной, позитивной, красивой, здоровой и сильной культуре. Я стараюсь помочь Вам представить всё это с помощью Вашего же разума, давая некоторые подсказки и ориентиры. Альбом является политическим постольку поскольку являет альтернативу извращённости, к которой толкает нас навязчивая поп-культура и коммерческая индустрия развлечений, и с тем же успехом современный так называемый Чёрный Металл.

Дебютный альбом был намеренно антикоммерческим и направленным против Смертельного Металла, "Det Som Engang Var" был экспериментальным, "Hvis Lyset Tar Oss" был намеренно монотонным и ритуальным, "Filosofem" специально отличался от всех остальных, "Dauði Baldrs" - это то, что я мог исполнить, сидя в тюремной камере, так же как и "Hliðskjálf", но все они были той музыкой, которую я любил. "Den Hvite Guden" в этом отношении будет не сильно отличаться, но я стал старше, фактически вдвое, чем когда я записывал дебютный альбом, поэтому я изменился. Новый альбом может показаться слишком отличным от старых альбомов, чем некоторым может того хотеться, но я надеюсь, что этого не произойдёт. Даже если некоторым из Вас нравится старый Burzum, мне нужно дать возможность развиваться, как и другим. Возможно, Вам также понравится и новый Burzum. Я не буду стараться воспроизводить и подражать своей старой музыке, чтобы угодить кому-либо. Я никогда этого не делал и делать не буду. Если её звучание будет таким же, то это потому, что она написана одним человеком. Если её звучание будет иным, то это потому, что это не та же самая музыка, и потому, что я эволюционировал.

Могу добавить, что так же, как на других металлических альбомах (за исключением "Hvis Lyset Tar Oss"), на "Den Hvite Guden" будет представлено несколько очень старых композиций Burzum. На "Filosofem" была представлена песня "Burzum", написанная в 1991 году, а на "Den Hvite Guden" будет представлена песня "Uruk-Hai", написанная в 1988-1989 гг., хотя название и текст были изменены, чтобы соответствовать новой концепции. На альбоме будет также представлена оригинальная металлическая версия "Dauði Baldrs", написанная в 1993 году. В некотором смысле этот альбом не будет "новинкой", но лишь собранием ранее неизданных произведений: отчасти новых, отчасти старых. Даже если некоторые сочтут, что мои сочинительские способности совсем улетучились, для них по крайней мере тоже будет несколько ценных вещей.

Выход "Белого Бога" можно ожидать в марте-апреле 2010 года, когда он традиционно возвращается из скрытого мира теней.

С уважением,
Варг Викернес
(14.11.2009 г.)


Me mortuo terra misceatur igni.
 
Форум Black Metal » Идеология и Литература » Блэк Метал литература » Варг Викернес - История Burzum
Страница 1 из 212»
Поиск:

Хостинг от uCoz|