М. Мойнихэн, Д.Седерлинд - Кровавый восход норвежского Блэка - Страница 6 - Форум Black Metal
Страница 6 из 8«1245678»
Форум Black Metal » Идеология и Литература » Блэк Метал литература » М. Мойнихэн, Д.Седерлинд - Кровавый восход норвежского Блэка (Князья Хаоса. Кровавый восход норвежского Блэка)
М. Мойнихэн, Д.Седерлинд - Кровавый восход норвежского Блэка
ArkazuriosДата: Пятница, 03.06.2011, 21:30 | Сообщение # 76
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
("Гнездо", которое имеет ввиду Дюрендаль, было обнаружено во время "шмона" наркоманов и располагалось на юго-востоке Норвегии. В "гнезде" нашлись алтарь с изображением Бафомета, "ритуальные" кинжалы, череп и колода карт таро. Группа состояла из людей от 16 до 30. Некоторые из них были арестованы за хранение марихуаны.)

Но эта группа из Хальдене не имела никакого отношения к блэк-метал не так ли? Их, похоже, больше интересовали наркотики...

Да, а одна из них, девушка, которую в её кругу называли "Люцифер" некоторое время спустя объявилась в консервативной христианской газете Dagen. Там она заявила, что родилась заново. Год спустя, ей снова предоставили слово на страницах той же газеты, где она поведала миру о том, что Сатанисты молят Бафомета сокрушить мощное пробуждение евангелистского самосознания в приграничных со Швецией областях. За этими слухами, похоже, видны ослиные уши евангелистских кругов этой страны. Несмотря на то, что всё это, конечно же, не имеет ни малейшего отношения к блэк-метал, интересно, что именно в этих регионах наиболее сильно развилась блэк-метал культура.

Помимо этого убогого шабаша, в Сатанизм были вовлечены лишь несколько подростков из сельской местности. Затем в поле зрения в 90-ом и 91-ом попали такие фигуры, как Шред Харрисон и Диан Кор. Шред Харрисон - "вольный художник", внештатный сотрудник ведущей норвежской бульварной газеты Dagbladet. Он интервьюировал нескольких английских психологов, психиаторов и "спасителей детей" на предмет Сатанизма. В результате 11 августа 1990 года Dagbladet вышла с заголовком, вещающим о том, что Сатанисты поедают детей и делают ещё бог весть какие мерзости. Годом спустя практически то же самое, слово в слово, повторил Вилли Коббхауг. Коббхауг утверждал, что ему известны семь подобных случаев в Норвегии. Как мне рассказывали, незадолго до этого он вернулся с полицейского семинара в Нидерландах, где наслушался подобных историй.

Большинство свидетельств "выживших" жертв Сатанинских ритуалов произрастают из среды христианских субкультур. В книге Харрисона и Кор "Охота на Сатану" есть эпизод, описывающий (в христианской терминологии) аборт, как жертвоприношение Сатане.

Это чем-то напоминает истории о "производительницах", - будто какие-то ужасные члены Сатанинской секты оплодотворяют женщин, а детей после приносят в жертву Дьяволу...

Да, и это всего лишь часть старого мифа, который появился где-то рубеже 60-х - 70-х. В Швеции появилась одна "чудом избежавшая смерти "вырвавшаяся из лап Сатанистов" в конце 70-х. Эта женщина утверждала, что она была жертвой Сатанинского культа, и её принуждали к участию в жертвоприношениях детей. Полиция, правда, не нашла никаких тому доказательств.

После этого, снабжённые подобными россказнями, полиция и пресса стали искать подходящие для этой роли Сатанинские культы. Им удалось найти Ордо Темпли Ориентис - просто они были на виду. О.Т.О. зарегистрирована в Норвегии, в отличие от "Церкви Сатаны", "Храма Сета" и других действительно Сатанинских организаций.

Полиция и газетчики так и не раскопали подходящего культа. То, что они нашли на самом деле, были пещеры с перевернутыми крестами, разграбленные могилы и всё в том же духе. Другими словами, они нашли блэк-метал. Они попытались втиснуть найденное ими в рамки стереотипа, созданного Коббхаугом, но у них ничего не получилось.

Вилли Коббхауг (беседа проходила в августе 97-го - после увольнения Коббхаута из полиции Осло)


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Пятница, 03.06.2011, 21:30 | Сообщение # 77
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
Откуда Вы впервые узнали обо всех этих историях?

Мне довелось некоторое время служить в отделе по делам несовершеннолетних полицейского управления Осло, ещё когда он только создавался и я контактировал со многими специалистами, работающими с детьми, с некоторыми - на зарубежных семинарах. Я тогда написал статью, опубликованную в нашем внутреннем полицейском журнале, отрывки из которой использовала Dagbladet. После этого поднялась такая шумиха, что я решил, что больше никогда не напишу ни строчки на эту тему.

Некоторые зарубежные правоохранительные органы, как, скажем, Скотланд Ярд, тщательно расследовали схожие заявления, и, в итоге, не нашли никаких доказательств.

Проблема поиска улик в таких делах заключается в том, что приходится разбираться где заканчиваются вещественные доказательства, и где начинается мир фантазий этих ребят. Большинство случаев - это не вопрос компетенции полиции, это дело психиатра. Можно сколько угодно задаваться вопросом, что подвигло их на такую жизнь - может быть это случилось из-за того, что их окружали такие ужасные вещи как рок-музыка, фильмы ужасов и т.п.

Вы верите в существование организованной Сатанинской сети, которая ритуально убивает детей?

Да, такая сеть существует, и у меня были доказательства, но не думаю, что они приносят в жертву детей. Население Норвегии немногочисленно, поэтому исчезновение детей не осталось бы незамеченным, если бы они действительно делали это. Но я уже несколько) лет как отошел от дел и не знаю, как обстоят дела сейчас.

*****

Асбьорн Дюрендаль

Выходит, что мимика блэк-метал сцены - это гримасы мартышки, пытающейся изобразить ужасные лица, вымышленные прессой?

Да, забавно смотреть, как люди стараются подражать услышанным иди прочитанным россказням. Сейчас, куда ни плюнь, найдёшь молодых людей, называющих себя Сатанистами. Откуда, как вы думаете, они узнали о том, что нужно делать, чтобы стать Сатанистом? Они прочитали это в газетах и услышали на проповедях христианских священников! У них был миф, и, в меру своих скромных сил, они старались, как могли, следовать ему. Наглядный пример - ранние интервью с Варгом Викернесом. Были случаи, когда журналисты пытались рассматривать услышанное от Викернеса сквозь призму рассказов Коббхауга, в схеме которых нашлась бы подходящая роль и для Викернеса. Гришнак намекал, что ежегодно исчезает большое количество народа, а, следовательно, некоторых из них наверняка убивают. После чего он с заговорщицким видом говорил, что не может прокомментировать, кто же их всё-таки убивает. Когда его спросили, часом не убивал ли он сам кого-нибудь, он ответил, что не может говорить об этом. Он подвел интервьюера к вопросу, не убийца ли он сам, а затем дал такой отрицательный ответ, из которого вполне можно сделать вывод об обратном.

А как быть с тем исчезнувшим подростком из Тонсберга?

В этом деле очень много чего преувеличено. Это понятно, если принять во внимание тот факт, что он был сыном священника и в то же время увлекался оккультизмом. По одной из версий, однажды он обнаружил на электрическом счётчике у себя дома три шестерки, и это могло подтолкнуть его на самоубийство, что наиболее вероятно, учитывая, как ведут себя дети в его возрасте. Но у полиции нет никаких предположений относительно случившегося. А так как дело осталось нераскрытым, то оно оставляет обильную почву для всяческого рода спекуляций. Его семья пыталась сама заняться поисками, наняла даже частного сыщика, но и он мало что выяснил.

Философия блэк-метал, если её так можно назвать, откуда она происходит?

Из культурных источников, находящихся в зоне вашей досягаемости. Викернес очень любил рассказывать, что читал ЛаВея и Краули. Однако, судя по интервью с ним, он не совсем понял, о чём они говорили.

Путь наименьшего сопротивления для идеологии повстанца - вывернуть наизнанку культурные и нравственные ценности. Фразы, подобные: "мы не расисты - мы ненавидим всех", "мы не нацисты - Гитлер хотел убить одних жидов, а мы хотим, чтобы страдали все" говорят о двух вещах: о потребности быть в оппозиции и о том, что использовавшиеся источники не выходили за рамки общедоступных. Я бы не назвал это философией, скорее самоотождествлением с окружающим миром, весьма зависимым от обстоятельств. Насколько я могу судить по интервью с их родителями, родственниками и т.д., это чувство самоотождествления наложило отпечаток на все их поступки.

Это чувство групповой общности, кажется, было свойственно всему их внутреннему кругу с самого начала. Это чувство и питало членов их тесного мирка. Оно не предназначалось "на импорт" во внешний мир. Так было, пока Викернес не нарушил обет молчания этого ордена. Он был первым, кто предал огласке само их существование.

Можно сказать, что некоторые из них жили своеобразной двойной жизнью. Сегодня они ужинают в гостиной в домашней обстановке со своей семьей, а завтра идут поджигать церковь...

Нужно много времени, для того, чтобы полностью погрузиться в определенный ритм, стиль, жизни. Большинство блэкушников были совсем молодыми, ещё подросткамию Большинство их преступлений носило спонтанный характер, что свойственно молодёжной преступности вообще. Не надо забывать, что если ты хулиган или магазинный вор, то это не подразумевает, что ты закоренелый преступник. Преступление - твоё побочное занятие, если, конечно, твоя карьера целиком и полностью не построена на попрании уголовного кодекса.

Пресса, на Ваш взгляд, раздувала огонь, крича о преступлениях блэкушников?

Поначалу я так не думал, но после того, как пообщался со многими журналистами и теми, кто имел какое-то отношение к делу Викернеса, я изменил свое мнение. Во всех молодёжных субкультурах "уличная репутация" имеет очень большое значение. И в этом смысле трудно переоценить роль, которую сыграла пресса в создании подобной репутации Викернесу. Более того, пресса позволила ему создать вокруг себя почти мифологический ореол.

Лишнее тому подтверждение - это заявления других участников "Черного Круга", утверждавших, что после того, как пресса сфокусировала свое внимание на блэк-метал, события стали развиваться ещё более стремительно, а агрессии в их действиях только прибавилось. Пресса добавила масла в огонь, плюс она обострила борьбу за пальму лидерства в их среде. Известно, что такие замкнутые субкультуры, как блэк-метал сцена имеют свои внутренние движущие силы, которые действуют индифферентно по отношению ко внешнему миру. Поэтому я думаю, что в этом случае пресса сыграла даже большую роль, чем обычно, потому что она вызвала необычайно большой интерес публики к явлению блэк-метал.

Почему блэк-метал так привлекал молодых людей?

В этой музыке присутствуют элементы мрачной мистики, в ней есть целый пласт культуры, корнями уходящий в эпоху викингов и т.д. Это очень агрессивная музыка, и когда ты слушаешь её, ты не можешь остаться безразличным, фантастические образы, создаваемые ею, охватывают тебя. Эта музыка имеет свойство воздействовать на умы. А когда ты ещё пребываешь в нежном (читай - подростковом) возрасте, у тебя нет никакой возможности воздействовать на окружающий мир. Поэтому чувство силы, ненависть к окружающему создаёт определённое чувство свободы в тебе. Эти же принципы лежат в основе панк-музыки и других разновидностей хэви-метал.

Блэк-метал весьма притягателен для людей, отличных от общей массы, парий или неудачников. Одежды блэк-метал очень многим кажутся весьма комфортабельными, особенно после того, как он стал ассоциироваться с ужасающими и неординарными поступками. Блэк-метал миновал ту стадию, когда окружающие смеются и указывают на тебя пальцем, как на белую ворону, и переступил ту черту, за которой от тебя шарахаются как от прокажённого.

Давайте не будем забывать и о чисто биологическом аспекте: когда гормоны бушуют в крови...

У журналистов, "работавших" с блэк-метал, сформировались две основные концепции: первая заключается в том, что в современном светском обществе сложилась атмосфера, в которой оказались сметены все нравственные и этические препоны. И теперь, когда все зашло так далеко, что мы стали свидетелями появления на свет такого явления, как блэк-метал, необходимо сделать некоторые выводы. Другая предполагает, что блэк-метал - это результат того, что все остальные атрибуты "бунтарства" изрядно поизносились. Каким бы шокирующим ни выглядело твое поведение, родители в девяносто девяти случаях из ста скажут; "Ну, что ж, когда мы были молодыми, мы делали то же самое." Поэтому, для того, чтобы произвести шоковый эффект, нужно сделать что-то из ряда вон выходящее. Лично я думаю, что оба эти объяснения чересчур поверхностны.

Кроме того, их окружала завеса таинственности, своеобразный миф...

Я думаю, Викернес интересен в том плане, что как раз сумел создать вокруг себя подобный ореол, миф, и теперь другие пытаются подражать ему. Не думаю, что сам он интересен как человек.

Такое впечатление, что он смог даже не столько прославить свою персону, сколько сделать из себя символ практически всего, что вызывает отвращение у большинства населения: Сатанизма, расизма, убийства, осквернения святынь и т.д.

Я придерживаюсь мнения, что большинство считает Викернеса весьма умилительной фигурой: человека с грандиозными иллюзиями, который может жить только в рамках созданного самим собой имиджа.


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Пятница, 03.06.2011, 21:31 | Сообщение # 78
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
*****

Норвежский журналист Кьетиль Видсванг тоже весьма скептически настроен относительно манеры, в которой пресса преподала "проблему" Сатанизма, завезённую в Норвегию в начале 90-х. Он также полагает, что в погоне за сенсациями "масс-медиа" представили Сатанизм в весьма эффектном свете, превратив муху в слона, тем самым способствовав появлению интереса к нему со стороны обывателей:

Между теми, кто действует, и теми, кто пишет газетные статьи, безусловно, существует прямая зависимость. Это особенно чётко видно на примере террористов. Во многих случаях террористический акт совершается лишь затем, чтобы получить огласку в прессе. Если же никто не напишет о нём, а, соответственно, никто и не узнает, то какой смысл вообще делать это?

Доказать, что блэк-метал сцена образовалась под влиянием Сатанинского бума в газетах, крайне тяжело, тем более, что методы воздействия прессы на население становятся все более изощрёнными. Сейчас вряд ли кто-то может поверить в то, что люди автоматически будут подражать поведению киношных или книжных героев, но всё же мысль о том, что средства массовой информации имеют определённое воздействие на публику, безусловно, во многом верна.

Видсванг осознает дилемму, возникающую когда у прессы появляется тема для сенсаций, основанная исключительно на слухах. Он поясняет:

Журналистов нельзя заставить постоянно взвешивать возможные последствия своих публикаций, потому что это автоматически означает введение цензуры - антипода свободной прессы, а это ещё хуже. Дело не в том, что пресса писала о Сатанизме в начале 90-х, а в том как она писала. Им надо было избегать ретранслировать базарные сказки, тем более что перед ними был свежий пример США и Великобритании, где только что улеглась волна подобных скандалов.

Журналист редко когда глубоко знает освещаемый им вопрос, и история с Сатанизмом не была исключением. Вокруг, конечно, творится много всего странного, но порядочный журналист не стал бы так смаковать все эти россказни о "Чёрном Братстве". Миф о внешне добропорядочных, честных гражданах, по ночам собирающихся, чтобы делать что-то нехорошее с детишками, существовал применительно к христианам, евреям, протестантам и католикам, еретикам и масонам, а также уйме Других групп, тысячелетиями. Затем новую жизнь ему придали авторы так называемых триллеров, понапридумавших ещё много чего. И теперь, кажется, он вновь будоражит умы. Я читал одно "свидетельство" о ритуальном жертвоприношении, которое один в один списано из "Ребёнка Розмари", классического романа ужасов.

Другая проблема, которую я вижу в этой связи - многих людей, пытающихся Представить из себя "жертв" насилия, следовало бы сначала обезопасить от самих себя. Я читал одну подобную историю о женщине, которая однозначно была не в своём уме. Так вот, она рассказывала, что в конце 60-х её насильно заставили сделать аборт. Сие ужасное действо разворачивалось на каких-то задворках в самом центре Осло, и окружали её люди в чёрных сутанах. Но когда стали проверять её рассказ, оказалось, что во время, о котором шла речь, в Осло орудовал оставшийся неизвестным бомбист, оставлявший в людных местах свёрточки с гранатами. Город, в результате, охватила всеобщая паника, и буквально каждый высматривал, не происходит ли по соседству ничего подозрительного. Так что "свежо предание, но верится с трудом.

*****

Бард Эйтун

Насколько серьёзно ты воспринимаешь Сатанизм?

Для нескольких человек из нашего круга увлечение Сатанизмом - это было очень серьёзно, а для большинства это был всего лишь китч. Меня привлекал и Сатанизм, и ещё бог знает что. В общем, мне на всё насрать.

А ты не пытался связаться с О.Т.О.?

Пытался. Я один раз написал им, просто для того, чтобы узнать, кто они такие. Не думаю, что я проявлял к ним какой-то повышенный интерес, нет. Они были выше всех этих разговоров на тему "это хорошо, а это плохо", мне импонировало это, но все их учёности мне были непонятны.

Симен Мидгьорд считает, что "сенсационные" статьи о деятельности О.Т.О. возымели сильное действие на музыкантов блэк-метал.

Пожалуй, это так. Я помню, как в конце восьмидесятых в Норвегии много писали о тайных культах, жертвоприношениях и тому подобном. Думаю, что на многих эти газетные статьи произвели сильное впечатление, потому что, во-первых, там рассказывалось о чём-то таинственном, дающим обильную пищу воображению, а, во-вторых, многие хотели, чтобы о них писали в газетах.

Статья в Kerrang! была выдержана в том же ключе.

После этой статьи многие загорелись энтузиазмом, потому что это означало, что на нас обратили внимание.

А мне кажется, что Kerrang! создал одни проблемы, потому что многие в Англии "загорелись" совершать преступления.

Тоже верно. Хотя это было и в Норвегии, потому что после газетных разоблачений и наших арестов, многие ребята потянулись к блэк-метал. Большинство церквей, сожжённых в последнее время, сожгли парни, которые прониклись блэк-музыкой после наших арестов. Можно сказать, что пламя пожаров раздувает пресса.

Ты по-прежнему чувствуешь свою связь со сценой?

Я часть того андеграунда, что был раньше, когда я был ещё на свободе, а не того, что есть сейчас.

*****

В конце октября 1997 года Вилли Коббхауг был обвинён в том, что предстал перед соседской пятнадцатилетней (то бишь несовершеннолетней) девочкой в костюме Адама. Он смутил сие невинное создание своими 52-летними достоинствами, дислоцировавшись в собственном саду, в то время как родители девочки потихоньку снимали это зрелище на видеокамеру. Коббхауг не стал ничего отрицать, и, естественно, был выдворен из полиции. По иронии судьбы Коббхауг живет в Клофте, - том же самом городе, где в тюрьме содержится Бард "Фауст" Эйтун.

За годы, прошедшие со времён скандальных публикаций, Коббхауг снискал себе (не только в Норвегии, но и за рубежом!) славу доки по части преступлений на сексуальной почве. Кроме того, полиция конфисковала при обыске в его доме десять стволов огнестрельного оружия, мирно покоившихся в стенном шкафу. Два из них, к тому же, находились в розыске.

Полиция утверждает, что у неё имеются документальные подтверждения того, что Коббхауг раздевался перед малолетними девочками ещё пять или шесть раз. Последнее доказательство - видеоплёнка, наиболее существенное. Когда же его адвокат заявил в прессе, что до такого его довела работа с детьми, ставшими жертвами педофилов, это вызвало бурную реакцию некоторых полицейских, которые сочли, что подобными заявлениями он бросает тень и на них.

Помимо этого случая Коббхауг обвиняется также в аналогичном преступлении: обнажении половых органов перед несовершеннолетней, имевшим место быть в 1995 году. Когда его дело было предано огласке, ещё несколько соседей Коббхауга заявили что подобное с ним случалось нередко и первые случаи "стремления к единению с природой" появились ещё двадцать лет назад. Если это так, то объяснения, что его непристойное поведение было вызвано психологической травмой на "рабочем месте" улетучивается как дым над горшком.

Если Коббхауг будет признан виновным, то максимум, что, его ждёт - весьма умеренный штраф. Но независимо от того, какой вердикт вынесет суд, ему, кажется, следует, в первую очередь, бороться со своими, собственными бесами.


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Пятница, 03.06.2011, 21:32 | Сообщение # 79
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
Говорит верховный Жрец

Сравнивая проявления Сатанизма и блэк-метала, можно заметить две весьма различные точки зрения. Многие вовлечённые в описываемые события люди меняли свои воззрения, взрослея и набираясь опыта. Грубый Сатанизм может быть найден в карикатурном "дьяволопоклонничестве", чёрной магии и оккультизме в том виде, как его представляли группы, подобные Venom и Bathory, и в каком его исповедуют невзыскательные музыкальные группы и их поклонники. Эта идеология, бурно расцвела и ободрилась благодаря истерии средств массовой информации, поднятой вокруг Сатанинских культов и ритуальных жертвоприношений, служивших темами для заголовков норвежских газет в дни зарождения блэк-метала.

Разница между этими воззрениями и суждениями таких музыкантов, как Ихсахн и члены группы Ulver, весьма существенна. Возможно, что они начинали в лагере "дьяволопоклонников", но прогрессировали далеко за рамки этих воззрений. Идеи, высказываемые ими, уже больше соответствуют официальным Сатанинским доктринам, исповедовавшихся Антоном Шандором ЛаВеем, знаменитым основателем и Верховным Жрецом Церкви Сатаны, умершим в октябре 1997-го года.

На протяжении многих лет очень немногие металлические группы (из которых King Diamond является одним из самых последовательных приверженцев) признавались в прямой связи между ними и ЛаВеем, хотя в последнее время это положение дел меняется. ЛаВей сам являлся музыкантом, специализировавшимся на забытых и малоизвестных песнях прошлого, но в своих интервью он часто говорил о своём личном неприятии современного рока и других музыкальных стилей. Должно быть именно это отдалило от него некоторых музыкантов, которые, хотя и исповедывали философию ЛаВея, тем не менее воздерживались от публичного признания связей с Церковью Сатаны. На самом деле ЛаВей хорошо понимал почему жанр, подобный блэку, имеет для молодёжи привлекательность, хотя сам он не проявлял большого интереса к какофонии этого музыкального направления.

Как отмечает Ихсахн, члены скандинавского блэк-движения в прошлом критиковали философию ЛаВея, хотя это было более типично для середины девяностых. Стандартной причиной их прохладного отношения к Церкви Сатаны были ошибочно приписываемые ей "гуманистические" воззрения. Корни подобных взглядов лежат в невежестве и в желании привлечь внимание к себе, как к боле экстремальным личностям, нежели "официальные" Сатанисты. Блэк-металлеры глубоко заблуждаются, считая ЛаВея "гуманистом". Даже беглое изучение трудов ЛаВея раскрывает их неприкрытую мизантропическую сущность и едкую неприязнь к человеческим заблуждениям.

Чтобы лучше понять истинную точку зрения ЛаВея как на Сатанизм, так и на музыку, подобную блэк-металу, мы говорили лично с ним. Нижеследующие комментарии взяты из различных интервью с ЛаВеем и его секретаршей и биографом Бланш Бартон, сделанных между 1994 и 1996 годами. Они подытоживают наш анализ Сатанизма, особенно касательно феномена блэк-метала. ЛаВей развенчивает многие ошибочные суждения, возникшие в свете событий как в Норвегии, так и в других частях света, и в то же время рассматривает и предугадывает значительность роли, отводимой музыке на пути к Сатанинскому обществу.

Антон Шандор ЛаВей и Бланш Бартон

Что вы думаете по поводу блэк-метала и того, как вовлечённые в него люди представили Сатанизм в ложном свете?

ЛаВей: Я не знаю, до каких пределов они извратили суть Сатанизма, поскольку слышал о них не так уж и много. Но что касается философии истинного Сатанизма, всё, что я сделал - это написал книгу, которая объясняет это на примитивном уровне. Если кто-то хочет понять Сатанизм, можно одолжить книгу у друга или найти её где-нибудь - она в печати почти 30 лет! Или же разыскать представителя Церкви Сатаны, который смог бы прояснить некоторые моменты. Но лучше воспользоваться книгой - она как учебник, в котором изложены принципы современного Сатанизма. Многие из так называемых блэк-металлических "Сатанистов" представляются мне на самом деле христианами - они определяют Сатанизм, опираясь на хрупкие стандарты.

Бартон: Они купились на христианские представления о Сатанизме, разрушенные доктором ЛаВеем в 1966-м году.

ЛаВей: Да, тогда впервые это было продемонстрировано подобным образом. Многие люди пытались означить эти мысли, выступить адвокатами Дьявола - писатели, подобные Твену и Ницше, но никто из них не сделал свои мысли религией, системой верований.

Насколько ваша интерпретация Сатанизма была вдохновлена духом времени 60-х?

ЛаВей: Хиппи запалили подо мной огонь, поскольку всё было близко и неминуемо. Все пытались воспользоваться моей желчью и хотели, чтобы я вступил в их организации. Сначала они подталкивали меня, потом стали пихать, поэтому-то я решил стать альтернативой.

Они продвигали "Исуса Христа Суперзвезду", любовь и мир, экзальтируя низшие слои населения. Я интерпретировал это как последнюю отрыжку, последние дни христианства. Я не делал ничего осознанно, так уж вышло. Но я увидел, что есть достаточно людей, которые смогут составить приход Церкви Сатаны, а то, чего я коснулся в своих работах, позднее стало "Сатанинской библией".

Как вы сформулировали идеи, ставшие принципами Сатанизма?

ЛаВей: Возьмём например "Девять Сатанинских заповедей" - их написание заняло у меня двадцать минут. Я слушал музыку Шопена, доносившуюся из соседней комнаты, и был столь захвачен ею, что записал свои мысли на лежавшем рядом клочке бумаги. Основы философии Сатанизма могут быть найдены в "Сатанинских правилах поведения на земле", "Пентагональном ревизионизме" и "Девяти смертных Сатанинских грехах", из которых главенствующим является конечно же глупость, за которым следует претенциозность. Зачастую претенциозность предстаёт перед нами в виде так называемых "независимых мыслителей", у которых при упоминании о нас возникают условные рефлексы.

Что касается Сатаннстов, то они принимают вещи таковыми, как они есть, и используют то, что подходит им лучше всего - вот в принципе и вся философия. Религия должна рассматривать то, что для человека важнее всего в жизни и осознавать это. Так, например, сегодня я написал кое-что о любимых мною машинах. В Сатанизме превыше всего потворство земным желаниям. Эти парни из блэка хотят сделать упор на смерть и саморазрушение - а в этом-то как раз и нет никакого потворства своим желаниям!

Бартон: Для некоторых Сатанизм - их жизнь, их фетиш, но настоящие Сатанисты используют и применяют на практике то, что им больше всего нравится.

ЛаВей: Как и в любой другой стране, в Норвегии много тупых людей. Но умные люди способны на взаимопонимание, если они получают правильную информацию. С тех пор, как исчез Советский Союз, мы получаем из России как никогда много писем. Они слишком долго находились под атеистическим контролем и теперь они не хотят глотать религиозное дерьмо, которое пропихивается под видом "свободы вероисповедания". Они почти жаждут добрых старых времён советского атеизма... что-то вроде "Юг восстанет снова!" (Лозунг конфедератов - прим. перев.)


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Пятница, 03.06.2011, 21:32 | Сообщение # 80
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
Считаете ли вы, что блэк-металлическая тусовка всего лишь представляет другое ответвление Сатанизма?

ЛаВей: Не думаю, что они замышляли именно это, но у них есть право на свою собственную точку зрения. Когда же они пытаются доказать, что их путь единственно правильный, то уподобляются христианам.

Бартон: Всё нужно рассматривать с точки зрения исторической перспективы - до основания Церкви Сатаны попросту не было легитимного Сатанизма с чётко означенными принципами.

ЛаВей: Как правило, когда эти "Сатанисты со своим путём" узнают о том, что на самом деле является нашими принципами, они меняются и становятся нашими союзниками. Многие из них ещё дети и им нравится имя Сатана, точно так же, как некоторых привлекает свастика, а также чёрный и красный цвета. Ключом ко всему является общение. Они просто не могут найти источник, из которого бы узнали, что из себя представляет настоящий Сатанизм.

Стоит ли в появлении ложных суждении о Сатанизме винить телевизионный сенсационализм?

ЛаВей: Конечно, если посмотреть одно из подобных ток-шоу, там всегда является кто-нибудь и начинает визжать о том, что его дети принесены в жертву, на что ему даётся минут двадцать, нашим же людям предоставляется 40 секунд, чтобы опровергнуть это. Если бы представителям Церкви Сатаны выделили хотя бы час на национальном телевидении, чтобы мы могли высказать всё, что хотим сказать, с христианством было бы уже давным-давно покончено. Но вместо этого с одной стороны мы имеем академиков, которые отрицают нас, с другой - истериков, которые утверждают, что мы правим всем миром.

Многих пугает тесная связь между Сатанизмом и некоторыми формами фашизма. Есть ли в этом доля правды?

Бартон: Это нечестивый альянс. Многие люди подобных взглядов связывались с нами в прошлом. Антихристианская направленность национал-социалистской Германии привлекает многих Сатанистов - постановка, освещение, хореография, увлёкшая миллионы людей. Однако, истинно по-Сатанински следовало бы оценить этих людей по заслугам - в каждой расе есть свои лидеры и последователи. Сатанисты - попросту "Иные", которые подталкивают маятник в направлении, нужном для восстановления баланса - в зависимости от обстоятельств это может быть как фашизм, так и полностью противоположное течение. Сатанизм - это порой жестокий, реалистичный подход к оценке многих вещей. Пусть же всё либо процветает, либо рушится сообразно собственным заслугам, как когда-то написал доктор ЛаВей.

ЛаВей: Эстетика, как ничто другое, служит связующим звеном между Сатанизмом и фашизмом. Эстетика национал-социализма и Сатанизма неразрывно связаны.

Бартон: Они придавали значение помпезности, драматичности, страху...

ЛаВей: Эстетика Сатанизма - то же самое, что и эстетика фашизма. Здесь Присутствует сила романтики и драматичности. У национал-социалистов была своя драма, соединённая с романтикой преодоления непреодолимых преград. Сатанизм - это также флаг борьбы. Esprit d'Corps*. У Маяковского есть прекрасное стихотворение о реакции на советский паспорт - вы тоже знаете, что представляете нечто, чего Другие боятся. Здесь есть и благоговение и противоречие, то же самое, что испытывают посетители кабаре, когда туда заходят эсэсовцы - все сразу же замолкают. В этом есть нечто магическое - устрашающее зло и гордость за то, что ты являешься его частью. Этому непросто следовать в том смысле, что трезвое самоосознание собственной природы и есть зло в последней инстанции.

__________
* Esprit d'Corps" (фр.) - кастовость, сословный дух. (прим. перев.)

Бартон: В каждой культуре есть прометеевская фигура - это необходимо человеческому духу. Тем, кто на грани - магам.

ЛаВей: Моя реакция на браваду идиотов инстинктивна. Это страх - они под угрозой. Я осознаю, что это прекрасно, и я должен максимально досадить им.

Являются ли такие эмоции, как ненависть я гнев важными для Сатаниста?

Бартон: Сатанисты испытывают истинный гнев по отношению к богу, который допускает несчастья. Мы должны повсеместно отрицать такого "бога".

ЛаВей: Я могу понять Варга Викернеса и мотивы его действий. Людские предрассудки выявляют в людях самое лучшее - я признаю себя виновным в том, что думал так всегда. Существует большое количество людей, чьё единственное предназначение - быть мишенями, бегущими мишенями.


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Пятница, 03.06.2011, 21:32 | Сообщение # 81
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
Каков ваш ответ блэк-металлерам, которые обвиняют вас в том, что вы в своей философии отказываетесь от оккультизма и "чёрной магии"?

ЛаВей: Церковь Сатаны осознаёт потенциал, заложенный в ритуальной магии и её практиковали, но помимо этого существует немало других вещей. Эти люди, помешанные на оккультизме, - их я называю "оккультниками" - не могут постичь прагматизм магии. Мы слишком практичны, чтобы считать себя искателями "ключа". Именно здесь эти люди падают в реку, пытаясь сесть на лодку. У них нет рациональности, нет обоснований. Мы обладаем всей полнотой власти - ибо Сатана правит миром. Наш образ Сатаны требует не поклонения, а скептицизма и рационального мышления.

В нашем понимании Сатанизма не существует каких-либо пределов, до которых можно погружаться в сверхъестественное. Можете делать что угодно. Некоторые могут рассматривать своё выступление на сцене как ритуал, причём очень мощный, какие бы цели это не преследовало. Эмоционально заряженный рок-концерт настоящего Сатаниста и есть сегодняшний митинг, ритуал и призыв к оружию.

Бартон: Оккультники желают, чтобы сверхъестественное стало их фетишем. Конечно же, мы верим в некоторые элементы сверхъестественного. Мы обращаемся к этим силам ежедневно.

Из некоторых ваших публикаций следует, что вы не особо покровительствуете жанру рок-музыки. По какой причине?

ЛаВей: Сначала объясните мне, что это такое. Как кто-то может сказать: "Я не люблю рок'н'ролл" только потому, что не представляет что это такое? Этот жанр до сих пор так и не определён. Под этим обобщающим названием кроется слишком много различных вещей, но я думаю, что не люблю то, во что рок превратился сегодня, и сейчас мы имеем то, что я описывал как метроном, т.е. музыка без музыки. У них просто кончились идеи.

Как вы полагаете, рок, каким он предстаёт сегодня, безнадёжен или вас это мало беспокоит?

ЛаВей: Вот на чём я хочу заострить внимание - ребята рождаются и живут в ситуации, когда у них нет альтернативы. Они не знают никакой другой музыки кроме рока. Вся музыка для молодёжи исходит именно из этой культуры. Но я бы не сказал, что рок безнадёжен, поскольку всё ещё оказывает влияние на тех, кто не знаком с другой музыкой.

Каким образом?

ЛаВей: Я убеждён в том, что сейчас имеет значение лишь визуальный ряд. Не клипы с MTV, а обложки альбомов. Существует визуальная идентификация. Точно так же, как на обложке пластинки с музыкой, ориентированной на нацистов, должна появиться свастика, так и на пластинке, предназначенной для Сатанистов, должна присутствовать Сатанинская символика. И тенденция к Сатанизму явственно прослеживается в современном направлении рока - хэви-метале. Это создаёт строгую дифференциацию между блэком и другими направлениями рока и именно это становится альтернативой для молодёжи. Они предрасположены к проявлениям Сатанизма, будь то в стихах или визуальных образах. Вот что главное. Поэтому молодёжь, которая не знает ничего, кроме рок-музыки, может черпать силу и мотивацию в блэке, дэте и так далее.

Церковь Сатаны не отвращает таких людей от себя?

ЛаВей: Нет, вовсе нет. Из нашей переписки мы знаем, что существует множество людей, любящих такую музыку, и благодаря ей они сначала заинтересовались Сатанизмом, а затем захотели исследовать его более серьёзно, уже в качестве Философии.

Враги в прямом смысле этого слова, христиане создали чудовище Франкенштейна, привлекая к этой музыке излишнее внимание, потому что молодёжь всегдф обращалась к тёмным делам! Существуют фэнзины, целиком и полностью посвящённые Сатанинскому блэк-металу. Рынок движется по направлению к сатанинскому року и образуются два лагеря - одни люди просто испытывают удовольствие и возбуждение, другие же хотят следовать нашим идеям. Точно так же, как на металлических концертах есть люди, поднимающие знак рогов, не осознавая, что они делают, есть и другие, кто делает то же самое и понимает...

Некоторые группы открыто заявляют о своих связях с Церковью Сатаны их поклонники особенно ценны для вас?

ЛаВей: Большая часть их слушателей не просто тупоголовая братия и они ходят на эти группы, потому что те играют настоящую музыку. Есть целый лагерь приверженцев этого мнения. Каждый день мы получаем письма от людей, которые являются поклонниками групп, воплощающими их мысли и чаяния.

Бартом: И эти письма такие страстные... он хотят, чтобы музыка была ещё более богохульной, более жёсткой, более жестокой по отношению к христианству, без компромиссов и оглядок. Можно сказать, что музыка для них стала чем-то вроде новой версии "Хорста Весселя" и даёт им такую же мотивацию и цель. Очень много ребят пишут: "Я пришёл к Сатанизму через музыку - она помогла мне почувствовать в себе силу".

ЛаВей: Для них - это звук окружающего мира. Это их порог - если музыка никуда не приводит, это просто шум, но если же они делают следующий шаг... она становится их орудием. Чем ещё им бороться? Честь так же является важным элементом - они не хотят быть оторванными от остальных.

Что делает музыку Сатанинской?

ЛаВей: Ответ на это кроется в самом вопросе: - ключевой элемент Сатанинской музыки состоит в том, оказывает ли она на вас воздействие как на личность или как на часть стада? Она должна пробуждать чувства, нести эмоциональный заряд. Она пробуждает нечто, чего раньше вы не испытывали, и это происходит естественно, безо всяких карточных фокусов. Здесь не должно присутствовать вторичных факторов. Сатанинская музыка сама по себе, безо всяких упоминаний о том, кто, где и когда написал её, воздействует на слушателя. Грубо упрощая, можно сказать, что эта та музыка, услышав которую, вы уходите, насвистывая или напевая её.

Почему Сатанинская по вашему определению музыка опасна?

ЛаВей: Потому что Сатанинская музыка располагает к самоуглублению, к размышлению, и, что ещё хуже, - к чувствам. Чем больше люди думают и чувствуют, тем опаснее они становятся для системы, зависящей от потребительства и массового соглашательства.

Многие молодые люди вероятно скажут, что единственно Сатанинское музыкой является хэви-метал или блэк-метал.

ЛаВей: Это-то и является самым ужасным - они слушают нечто напоминающее взлетающий реактивный самолёт и их побуждает то, что несёт в себе подобная музыка. Для них это не проходит бесследно и они становятся воинственными. Теперь возникает настоящая угроза - представьте, что мы сбросили мегатонную бомбу и они слышат Сатанинскую музыку калибра Вагнера, Листа и Бетховена. Представьте, что они подвергаются воздействию этого звука, поданного как Сатанинская музыка? Это будет равносильно тому, как если бы мы раздали автоматы Калашникова дикарям! Это то же самое, что сделал Гитлер - он пришёл во времена Веймарской республики, и тогда вся музыка была самой банальной. Когда вы слышите нечто подобное (ЛаВей начинает играть марш 20-х годов на органе - булькающие и монотонные звуки. Без предупреждения он переходит ко вступительным аккордам "Хорста Весселя" и комнату словно пронизывает электрический заряд). После первой песенки это звучит! Это и есть демонстрация того, что я пытаюсь сделать.

Опишите, как это произойдёт в реальной жизни.

ЛаВей: Представьте себе толпу молодёжи, которая не находится под влиянием каких-либо отупляющих наркотиков, которая весь вечер слушала блэк-метал, но затем слышит литавры и фанфары. Это подобно сцене из "Самсона" или из "Кабаре", когда в воздух вздымаются тысячи правых рук. Да поможет тогда христианам их бог!

До сей поры эти парни воспитывались на Сатанинском металле и когда приходит этот момент и они слышат звук барабанов и труб, это будет подобно богоявлению, это станет религиозным опытом. Время выбрано как нельзя более удачно. Это приближает день вторжения и апокалипсис. Под воздействием однородного звука у них создалось особое музыкальное настроение и любое неожиданное н радикальное изменение произведёт действие невероятной силы - они сойдут с рельсов. Для этого нужно не так уж много - лишь правильно выбрать момент. Это произойдёт, а они даже не поймут, что случилось. Подобно птицам, срывающимся с деревьев при первом раскате грома, то же случится и с ними.


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Пятница, 03.06.2011, 21:34 | Сообщение # 82
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
Германия заслуживает особого к себе отношения... Я люблю Германию и её народ... На свете нет другого такого народа, который постигла бы более несправедливая судьба. Всё, что я на данный момент могу сделать - это сказать, что из всего мира за пределами Норвегии симпатии Burzum принадлежат именно Германии. Воспрянь, Германия, Вотан с нами!

Варг Викернес




FUROR TEUTONICUS

В конце 1994 года вездесущий Der Spiegel, этакий "левацкий" германский близнец журнала Time, в разделе внутригосударственных новостей под рубрикой "Молодёжь" опубликовал одну статью. Заголовок не гласил, а буквально кричал: "Infernus и жертвенная кровь". Посреди колонки красовалась фотография из фанзина Infernus - коллаж, на котором одетые в боевые доспехи полуразложившиеся трупы, соседствовали с ксерокопией эсэсовской церемонии. Подпись под картинкой была весьма разборчивой и гласила следующее:

Папа римский должен быть изнасилован тридцатью Сатанинскими сестрами, да я и сам бы не прочь осквернить его милую попку. Не придумали ещё на свете достаточно жестокой казни, достойной его, но я думаю, наилучшим вариантом было бы содрать с него кожу.

Добро пожаловать в мир немецкого блэк-метал. Несравненно менее известный, чем его северный брат по оружию, он, оставаясь по большей части в андеграунде, скорее, маленький проулок, сворачивающий с мрачного автобана экстремального рока. Всё круто изменилось 29 апреля 1993, когда члены блэк-группы Absurd последовали по пути Барда Эйтуна и Варга Викернеса, воплотив мысли в преступление. "Подвиг" "абсурдов" не был окружен истерией прессы, в сценарии не нашлось места такой грандиозной драме, как в спектакле "Гришнак-Евронимус" несколькими месяцами спустя, но жестокость была не меньшей. Они показали, что хоть и невелики числом, но тевтонские рыцари блэк-метал ордена жаждут не отставать от своих нордических кузенов в смысле достижения цели, невзирая на возможные последствия, будь то даже тюремный срок.

__________
* Furor Teutonicus (лат.) - ярость тевтонцев, прим, перев.

Статья в обычно сдержанном "Шпигеле" больше походила на вульгарную бульварную прессу:

По ночам эта клика собирается на заброшенной штольне вершить свои злодейские ритуалы. Их предводитель, одетый во все чёрное, распростав руки, возносит хвалу архангелу Люциферу. Затем же, по свидетельству одного 17-летнего очевидца, он берет за руку неофита, которого будут "крестить" и проводит ножом по руке посвящаемого. Когда же кинжал покрывается кровью, главарь слизывает её с лезвия, а затем объявляет ритуал законченным.


Далее статья повествует, что Сатанинское крещение, проходившее под Зондерхаузеном, было всего лишь прелюдией к тому, что произошло 23 апреля 1993 года. В тот день трое школьников, члены группы, называвшей себя "детьми Сатаны" совершили убийство учившегося в той же школе 15-летнего мальчика. Как вскоре выяснилось, убийцы были участниками подростковой группы Absurd, игравшей нечто мрачное.

Статья в "Шпигеле" была всего лишь одним из десятков "журналистских расследований", прославивших доселе никому неизвестный, неприметный на карте городок Зондерхаузен, что в Тюрингии, (территория бывшей ГДР), на всю Германию. Двое журналистов Der Spiegel Лиан фон Биллербэк и Франк Нордхаузен провели своё собственное расследование случившегося, позднее лёгшее в основу книги "Дети Дьявола" ("Satanskinder"). Второе название книги - "Дело об убийстве Сандро Б". - именно так звали жертву: Сандро Байер. Написанная в очень простом стиле, Satanskinder пытается разгадать, что же всё-таки происходило на самом деле в среде подростков, окружавших Absurd, и что могло подвигнуть ребят на убийство. Вот что удалось выяснить её авторам.

В местной школе образовался маленький круг подростков, слушавших хэви-метал, увлекавшихся оккультизмом и фильмами ужасов. Навряд ли подобные наклонности имели какое бы то ни было развитие, не рухни в 1989 году Берлинская Стена, отделявшая ГДР от западного мира. Недоступные до этого записи, литература, видео внезапно раз и навсегда заполнили прилавки магазинов. Трое семнадцатилетних парней Хендрик Мебус, Себастьян Шаушейл и Андреас К. в один прекрасный день обнаружили сходство своих интересов. Интересы эти состояли в увлечении Сатанизмом и блэк-металом. Остальная же, "непрогрессивная", молодёжь в городке, состоявшая по большей части из панков - слева и скинхедов - справа, сиих увлечений не приветствовала, зато местная слабая половина человечества очень нежно посматривала в сторону мрачных лохматых парней.

Так вокруг них сформировалась небольшая группа "последователей", выбравшая местом своего "торчка" старую каменоломню, где, должно быть, и происходили пресловутые "обращения в Сатанинскую веру", подобные тем, что с таким пафосом описал на своих страницах Der Spiegel. В какой-то момент к ним присоединился один младшеклассник, 14-летний Сандро Байер, которого притягивали участники этой мрачной группы и их "сообщники".

Насколько можно судить по Satanskinder Сандро был малоприятной личностью. Из-за его надоедливого характера у него не было друзей, однокашки избегали его общества. Возможно, он пытался найти себе друзей среди "Сатанистов" - он стал быстро перенимать их манеры, тщетно пытаясь снискать их расположение. Он напрашивался к ним на репетиции и даже стал переписываться с ними и их окружением. Именно переписываться! Как описывает Satanskinder, в их кругу вошло в моду писать друг другу письма, несмотря на "географическую неудалённость". "Мнения" и "идеи" с завидной частотой погружались и изымались из почтовых ящиков, хотя адресаты жили в двух шагах друг от друга и регулярно встречались в местном дворце молодежи, где в то время репетировал Absurd. Источником особо жарких "дискуссий" служил "Молодёжный христианский клуб", который устраивал свои сборища под крышей того же дворца.

Родители Сандро, люди весьма набожные, выражали крайнее недовольство новыми пристрастиями своего чада и сопутствующими ему причиндалами. Однажды в порыве праведного гнева они сожгли его футболку с изображением пентаграммы после того, как папаша Байер заявил, что это "символ дьявола". Вскоре и сам Сандро осознал, что сел не в свои сани.

Большие мальчики из "Абсурда" не принимали Сандро играть в своей песочнице и явно выражали свою антипатию к нему. В конце концов, в отместку за все причинённые обиды, Сандро стал пытаться досадить и всячески насолить им, чем только распалял их ярость. Однажды он пообещал матери: "Не волнуйся, мама, я больше не буду связываться с этими людьми, они слишком жестоки для меня" и выкинул из комнаты все предметы с "печатью дьявола".

Но несмотря на все обещания о том, что с прошлым порвано, Сандро продолжало тянуть к ним, хоть влечение это и носило теперь горький, как у отвергнутого ухажёра, привкус. Объединив свои усилия с некой девицей по имени Рита, Сандро вынашивал коварный замысел против Себастьяна а Хендрика, дабы подвергнуть их всеобщему осмеянию на весь Зондерхаузен. Без объявления войны Сандро перешёл в наступление: он подкидывал письма, распространял клеветнические сплетни касательно "Абсурда". Каким-то образом ему стало известно об отношениях между Себастьяном и замужней женщиной, Кирстен К., бывшей значительно старше его и, главное, носившей в то время его, Себастьяна, ребёнка. Сандро пригрозил Себастьяну предать их тайные отношение огласке. Узнав об этом, Себастьян не заставил себя долго ждать и немедля написал угрожающее письмо, коим предупреждал Сандро, что "примитивное насилие - не для нас. Колдовство куда более эффективно". Хендрик тоже состряпал послание, отчасти на английском, где писал: "Ад придет в твой дом. Ты умрёшь! Шайтан ждет тебя! Держись от нас подальше, трус и позёр.* Да пребудет со мной Шайтан!"

Тем временем, если верить Satanskinder, между Хендриком, Себастьяном и их близкими друзьями отношения становились всё более напряжёнными. Новые занятия первых вызывали со стороны вторых ревность, и, как следствие, интриги. Отношения Себастьяна с Кирстен вызвали весьма непредвиденные последствия. Дело в том, что он вслед за своей любовницей начал активно участвовать в различных проектах в защиту "прав животных" и окружающей среды и теперь проводил время за написанием полемических статей в газеты. Таким образом, он жил своеобразной "двойной жизнью": днём он был активистом движения "зелёных", а вечером репетировал инфернальные гимны и "бухал" с друзьями. Попойки иногда принимали весьма агрессивный характер: однажды, пьяные "в лоскуты", они забрались в заброшенный дом и привели остававшийся в нём скудный скарб в состояние, непригодное даже на списание в утиль.

__________
* Whimp and poser. Боевой клич Manowar из песни Metal Warriors (Brothers Of Metal, Pt. I). Прим. перевод.

Но самой большой проблемой для группы (все они сходились во мнении, что её надо как-то решать) был Сандро. Как позже признался полиции Себастьян: "В конце концов одно появление Сандро стало действовать нам на нервы. ...Он не отличался тактичными манерами... и так как нас к нему тянуло мало, всё это вкупе вылилось в идею избавиться от него".


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Пятница, 03.06.2011, 21:34 | Сообщение # 83
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
Однажды, зимой 93-го, Хендрик дал школьной газете интервью, в котором разразился потоком ругательств, оскорблений и бог весть какой чепухи, в духе грандиозных опусов а-ля "ранний Викернес". На вопрос, кто составляет "группу поддержки" Absurd, он с видимым раздражением ответил, что Сандро Б. не имеет с ними ничего общего, и что они питают отвращение к такому типу людей. В том, что Сандро, прочитав эту статью, только окреп в желании досадить Хендрику и Себастьяну, и теперь в их и без того враждебные отношения была влита ещё одна капля яду, сомневаться не приходится.

Однажды Сандро получил письмо, написанное якобы их общей знакомой Джулианой, в которой она писала о своей ненависти к Absurd'y и назначала ему встречу у башни в центре города, чтобы обсудить чем она могла бы помочь ему в его "анти-Сатанинской" компании.

В назначенный час Сандро ждал у башни. Было восемь вечера двадцать девятого апреля, за день до Вальпургиевой ночи. Джулиана на свидание не пришла, но вместо неё на встречу в полном составе явились члены Absurd'a. Сандро смутился, завидев их, но мысль о том, что ему готовят ловушку, не пришла в его голову. Каким-то образом "абсурдовцам" удалось уговорить его пойти с ними в какое-нибудь более спокойное место, где они могли бы решить все свои проблемы.

Absurd к тому времени уже съехал из "Дворца пионеров" и перевёз своё оборудование на построенную отцом Хендрика дачу невдалеке от города. Туда-то, в этот небольшой лесной домик, они и привели его. Приблизительно в 8:30 четыре человека пересекли порог дома. Выйти оттуда предстояло лишь троим. Войдя внутрь они предложили Сандро сесть и обсудить с ними все вопросы. Тут Сандро, очевидно, заподозрив что-то неладное, сказал, что "ему всё это надоело" и уже готов был двинуться к выходу, как внезапно Андреас схватил кусок проводки и набросил её на шею Сандро. Завязалась борьба, Сандро пытался звать на помощь, и в этот момент, предположительно Хендрик выхватил нож и ударил им жертву. Затем они связали ему руки за спиной; Сандро умолял их отпустить его, обещал никому ничего не говорить, предлагал даже все свои сбережения - 500 марок (около 325 долларов). Сперва они хотели отпустить его где-нибудь в лесу, но затем побоялись, что он не сдержит своего обещания держать язык за зубами, особенно после того, как его ранили ножом.

Когда Сандро вновь начал звать на помощь и попытался вырваться, они набросились на него втроём: Хендрик держал за ноги, Андреас и Себастьян намотали проволоку вокруг его шеи и, взявшись за разные концы, начали душить его что было силы. Они не отпускали её до тех пор, пока не убедились, что сердце Сандро остановилось.

Когда несколько минут спустя чувство реальности вновь вернулось к убийцам, Андреас воскликнул: "Чёрт! Теперь-то я точно погубил свою жизнь!" Хендрик и Себастьян принялись его убеждать, что выход должен быть, и, может, им удастся скрыть следы своего преступления, а для этого прежде всего надо избавиться от тела. Тогда они отволокли труп метров на сто от дома и спрятали его в полуразвалившемся сарае на берегу небольшой речушки. Затем все трое отправились домой спать.

Не прошло и нескольких часов, как родители Сандро и полиция взялись за розыски. 1 мая трое убийц вернулись, чтобы забрать из сарая завернутое в одеяло тело, а затем спешно закопать его в расположенном неподалеку песчаном карьере.

Труп нашли почти сразу же. Подозрение в убийстве пятнадцатилетнего подростка тут же пало на Хендрика, Себастьяна и Андреаса. Они были арестованы и в течение нескольких часов сознались в убийстве. Это дело вызвало поток скандальных статей журналистов, стремившихся преподать его как некое "Сатанинское жертвоприношение". Как во время первых допросов, так и на судебных слушаниях, Себастьян, например, приводил какие-то крайне неубедительные оправдания своего поступка, в которых Сатанизм не упоминался никоим образом. "Это сидело внутри нас, словно кто-то принуждал нас сделать это. Это была судьба, так должно было случиться". Он признал, что идея убить Сандро пришла им в голову за неделю до убийства, но совершили они убийство "относительно спонтанно", и "логического мотива" у них не было. По словам Себастьяна, "парень должен быть уйти".

На вопрос, не повлияла ли на их решение жестокая атрибутика блэк-метал, Себастьян признал, что, в некоторой степени, она обусловила их поведение, но винить во всём хэви-метал он отказывался. За исключением жестоких текстов песен, музыка не была главным движущим мотивом их действии. Себастьян рассказывал про себя одну странную историю, будто за шесть месяцев до убийства он слышал голос в своей голове, повторявший одну и ту же фразу, значение которой он никак не мог понять. Голос говорил что-то бессмысленное, похожее на "Kuster Maier". Позднее он решил, что это означало "tote Beyer" ("Убей Байера!"). "Я понимаю, это звучит безумно", - добавлял он, - "но я не могу определённо сказать что я пережил".

Себастьян и Хендрик, безусловно были главными идеологами Absurd. Андреас, скорее, был восприимчивым последователем. За годы, прошедшие после убийства, все трое избегали общения с прессой и никогда никому не рассказывали о содеянном. Вышеприведённая история заимствована из Satanskinder, хотя в самой книге она преподана с нескончаемыми психологическими спекуляциями. Все события записаны авторами со слов бывших друзей убийц и околачивавшихся вокруг группы других школьников, отвернувшихся от них после происшедшего. Сами же убийцы не стали разговаривать с журналистами. Впечатление, складывающееся после прочтения книги, такое, что это была группа подростков-неудачников, фантазии которых были самым дорогим, что они имели. Всё больше погружаясь в мир своих иллюзий, они перешли черту, за которой ужас и жестокость, которыми они бредили, вдруг стали явью.

Трудно сказать, насколько то, что написано в Satanskinder имеет общего с действительностью. Если поговорить с убийцами с глазу на глаз, становится очевидно, что у них на уме было гораздо больше, чем хочет представить Satanskinder. Нижеследующее интервью любезно соблаговолил дать вашим покорным слугам герр Хендрик Мебус в 97-ом году. Не имея возможности переговорить с ним лично, нам пришлось задействовать все силы немецкой и норвежской почты. Читателю следует, впрочем, иметь в виду, что интервью это было взято по прошествии четырёх лет, истекших с того дня, как Сандро Байер ушёл на свидание со "смертью из леса", и ответы Хендрика носят некоторый ретроспективный характер. У него было время подумать. Его ответы, кроме того, иллюстрируют в какой степени блэк-метал подвержен влиянию эзотерического расового мистицизма.

Хендрик Мебус

Когда ты был подростком, какие факторы оказали влияние на формирование тебя как личности?

Наверное, мы всегда были связаны с "контркультурой", с вещами, которые были "абсурдны" для общества. Конечно, эту тягу к "контркультуре", андеграунду нужно рассматривать в контексте того, что почти всё наше детство, четырнадцать лет, мы прожили в советской оккупационной зоне Германии, ещё известной как ГДР. В ГДР существовала диктатура, и люди, выросшие в "свободном мире" никогда до конца не поймут, что это такое. Кроме того, ГДР была ничем иным, как сателлитом Москвы, "большого брата", полностью ориентирована на восток и зависима от СССР. Поэтому нас учили любить всё русское и ненавидеть всё родное. Но никто не может взять и отречься от своих корней, словно их и не было, и это очевидное противоречие тяготило нас и заставляло искать что-то вне коммунистического агитпропа.

Что составляло сферу твоих интересов?

Дома я много читал по германской истории (ведь история моего рода - это часть истории народа), фольклора, сказок, увлекался изучением родословных. В церкви (не забывайте, что все поголовно в восточной Германии были атеистами!) я почерпнул много богословских знаний, и, к сожалению, уйму еврейских небылиц. Я, мой старший брат и Себастьян - наши интересы совпадали, мы не хотели быть частью этого тупого идеологизированного, насквозь пропитанного догмой общества, мы стремились примкнуть к молодёжной культуре.


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Пятница, 03.06.2011, 21:35 | Сообщение # 84
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
Когда ты впервые заинтересовался экстремальной музыкой, а позднее блэк-металом?

Слушать любую другую музыку, нежели ту, что соответствовала "генеральной линии" означало навлечь на себя неприятие окружающих, родителей, учителей, а значит оказаться в оппозиции. Мы слушали британский и немецкий панк-рок, британский Ой, да и трэш-метал тоже. Достать записи было крайне трудно, удавалось купить разве лишь польские или румынские "бутлеги" или же записать на кассету с радио. Затем нам стала нравится более "отвратная" музыка (как в плане самой музыки, так и жизненной концепции), как то: Slayer, Destruction, Morbid Angel, Possessed. Нам казалось, что такая музыка как нельзя лучше подходит нашему мировосприятию.

Пока ты жил в ГДР, твоё отношение, в целом, к жизни было другим, нежели сейчас?

В конце 89-го ГДР рухнула вместе с Берлинской Стеной, как огонь, лишившийся дров. Мы поняли, что эта система без советской поддержки обречена, хотя коммунистическая партия всю жизнь учила нас, что коммунизм в один прекрасный день победит во всем мире. А теперь мы вдруг увидели, что у системы, которая ставит своей целью уравнять всех и каждого, которая подавляет национальные чувства в человеке, нет будущего.

ГДР научила нас чтить свои корни, предков, как необходимое условие дальнейшего развития нации. Даже в индивидуальном плане, если ты "обрубишь" свои корни, это не приведет ни к чему хорошему. Коммунисты хотели вдолбить нам, что "сила и честь" заключается в членстве в их партии, то есть в участии в мировой революции, но сами они выказали слабость и бесчестие, и мы испытываем отвращение к их утопическим идеям. Однако, несмотря на это из руин ГДР мы сами начали свой путь к силе и чести, и прошло совсем немного времени, как мы узнали о таких великолепных группах, как Deicide, Bathory, Beherit, Sarcofago, Maybem и Darkthrone...

Как начинался Absurd?

Для начала я хотел бы объяснить значение самого названия, "абсурд", как мы понимаем его; "absurdus" = "diabolus", то есть дьявольское, абсурдное, водоворот, из которого вырываются наружу силы мести, насилия, разрушения, подсознания, другими словами, проявление Хаоса. Когда ты приобщаешься к этой великой силе, то осознаешь необходимость Хаоса как состояния любого Порядка (а Порядок, напротив, может вернуться в своё изначальное состояние - Хаос).

Мы основали группу 2 января 1992 года. До этого мы тоже играли вместе, но лишь удовольствия ради, без каких бы то ни было серьёзных намерений. Себастьян с 80-го ходил в музыкальную школу, он играл на гитаре уже много лет; в общем, мы уже давно слушали музыку и пытались писать что-то сами.

Но когда в 91-ом Darkthrone выпустили свой эпохальный альбом "Зарево в северном небе", мы поняли, что должны сформировать свою собственную "мрачную музыкальную концепцию", в рамках того, что вновь было названо блэк-метал. Нам, безусловно, был очень симпатичен норвежский блэк-метал, но мы не хотели тупо копировать их стиль.

Что предопределило твой выбор в пользу блэк-метал?

Тот блэк-метал, что играем мы, к примеру, очень многое взял из таких стилей, как Ой и R.A.C. (Rock Against Communism (Рок Против Коммунизма), музыкальная организация скинхедов), а повлияли на наше творчество такие разные группы, как Der Fluch, Mercyful Fate/King Diamond, Manowar, Danzig. Или, скажем, нам очень нравятся, не побоюсь этого слова, "антикварные" фильмы Белы Лугоши. Фрица Аанга, Винсента Прайса и, особенно, Лени Рифеншталь из-за особенной атмосферы, настроения, эстетики присутствующих в их фильмах (особенно Рифеншталь). Всё сказанное в равной степени относится и к таким современным режиссёрам, как Дарио Арженто, Сэм Райми и иже с ними. Ещё нам очень нравится картина "Конан-варвар", да и саундтрек к нему тоже. Это потрясающая архаичная история о возмездии, и я не могу передать словами, как приятно видеть "могущество" семитского полубога превращающееся в прах пред лицом стальной воли могучего, непреклонного "варвара". Это просто фантастический фильм, и, на наш взгляд, наверное, лучшее, что было в кинематографе после 1945 года. Одним словом, я могу привести очень много составляющих, вдохновлявших и вдохновляющих нас, но всё-таки самая главная - это наше собственное внутреннее "я".

Вы когда-нибудь давали концерты?

Даже когда нам предоставлялся шанс сыграть в нашем родном городе, мы отказывались, потому что не хотели выступать на одной сцене с этими слабоумными левыми панк-группами или блюзовыми педерастами.

Насколько широк ареал расселения поклонников Absurd?

Самые преданные наши сторонники живут в Германии, точнее, в центральной её части (на территории бывшей ГДР), но наши фэны есть и в западных землях. Кроме того, у нас есть много поклонников в Восточной Германии (сейчас известной как Польша), Швеции, Норвегии и США. Мы приветствуем всех, кому симпатична наша музыка.

Насколько сильно все же повлияли на тебя норвежские блэк-метал группы?

Что касается музыки, то чисто в музыкальном плане они оказали на нас не такое сильное влияние, как, скажем их "образ жизни". Мы до сих пор преклоняемся перед ними. Svarte Sirkel ("Чёрный Круг") выражал схожее с нашим отношение к жизни: "злобство", темнота, жестокость, мрачные мистерии и полное отрицание "христианизированного современного мира" - вот ключевые слова, которыми можно определить сущность норвежской блэк-тусовки. Отношение "Чёрного Круга" к шоу-бизнесу тоже весьма впечатляло нас, и мы были рады видеть, что "мажорные" лейблы бойкотируют блэк-метал группы из-за "запутанного и шокирующего" имиджа, который себе создали норвежцы. Оглядываясь сейчас на те славные дни 92-го, начала 93-го меня не оставляет мысль, что таких великолепных для блэк-метал времен уже не будет. Эти воспоминания навевают у меня ностальгию.

Ты общался с кем-нибудь из Норвегии?

У нас были и остаются самые тесные связи с норвежцами. Перед тем как отправиться в мир иной Ойстейн Аарсет хотел заключить контракт между своим лейблом Deathlike Silence и Absurd'ом: наше демо "Death From The Forest" ("Смерть из леса") произвела на него сильное впечатление.

Какие, на твой взгляд, группы следует отметить из того периода?

Самыми крупными норвежскими группами того времени были Mayhem, Darkthrone и, конечно же, Burzum. Гришнак во многом способствовал созданию мрачного, зловещего имиджа норвежского блэка. Burzum, как нам видится, стал прародителем имиджа, которого потом стали придерживаться все норвежские группы, но по части музыки Mayhem с их ураганным альбомом "De Mysteriis Dom Sathanas" и Darkthrone были наиболее значимы.

Норвегия как была, так и останется источником блэк-метал, которого никому не превзойти. Без Ойстейна возрождение блэк-метал немыслимо, а без Варга невозможно воплощение идеи в действие.

Когда ты впервые узнали о поджогах церквей в Скандинавии, какова была твоя реакция?

Довольно быстро; наверное вскоре после того, как шестого нюня 92-го Варг сжёг церковь Фантофт под Бергеном. Нас, конечно, охватил энтузиазм после того, как волна пожаров охватила Скандинавию.

Как ты отнёсся к подобному воплощению своих идей норвежцами?

Я бы не сказал, что это в корне перевернуло наши взгляды, так как мы всегда поддерживали любые действия, направленные на свержение иудео-христианского режима.

Если художник действительно верит в свое искусство, то он должен отдавать себе отчёт в том, какое воплощение на практике найдёт его творчество. "Чёрный Круг" воплотил свои замыслы в жизнь и мы искренне восхищаемся норвежскими членами антихристианского/антижидовского сопротивления за внесенную ими лепту в дело низвержения христианства.

Если я не ошибаюсь, с того первого поджога по сегодняшний день было сожжено или разрушено около 70 церквей. И я уверен, ЭТА ЦИФРА БУДЕТ РАСТИ!!! Четыре года назад мы тоже пытались запалить одну церковь, но к сожалению, здание выдержало.

Многие называют эти поджоги "дурацкими", потому что рано или поздно эти церкви будут отстроены заново, но я отвечу тем, кто так думает, цитатой из Мао: "Сожги одну - напугай сотни!" Понимаете, эта война ведётся не с целью нанесения материального урона, а преследует уничтожение идеологии.


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Пятница, 03.06.2011, 21:35 | Сообщение # 85
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
Absurd называли себя "дьявольскими язычниками", и большая часть вашего раннего материала представляет из себя смесь Сатанинских и языческих идей. Как образовалась такая комбинация?

Это можно называть как угодно. Хотите, используйте термины "дьявольский", "фаустианский", "прометеевский": все эти прилагательные служат для обозначения одного и того же принципа, которому мы следуем. Принцип этот заключается в стремлении к более высокому состоянию бытия и сознания, стремлении к преодолению узких рамок окружающего мира.

Как сегодня выглядит Ваше мировоззрение?

Наше мировоззрение, или религия, или мифология простирается весьма далеко, единственное, она обходит стороной иудео-христианскую территорию. Наши корни прочно вросли в космологию "земли и крови". Сообразно нашему пониманию генетики и евгеники мы чтим мистику кровного родства: каждая раса имеет свой специфический генофонд, а ДНК - это источник антропологических, внешних признаков, равно как и всего подсознательного, что заложено в человеке, которое предопределяет инстинктивное поведение человека и архетипичные шаблоны мышления и поведения. Отсюда происходят наши верования в то, что "белая" раса, то есть раса индо-германцев, была и остаётся, благодаря данному от природы потенциалу, избранной для построения высшей цивилизации и мировой империи. Дошедшая до нас мировая история есть история белых людей, шаг за шагом завоевывающих землю. Арии, наши древние предки покорили Европу с помощью своих знании и ремесел. Прародиной нашей расы является Шумер/Ассирия, а как известно, шумерская цивилизация была первой урбанистической цивилизацией на Земле, в свою очередь, давшая толчок развитию цивилизации индусов в долине Ганга, Древнему Египту, и, в свою очередь, европейской цивилизации, где развилась и исчезла в допотопный период "сверхцивилизация" Туле. Высшие представители нашей расы назывались "арьями"*, то есть благородными, аристократами.

Но кровь, ДНК, в которой заложены расовые особенности всего лишь одна сторона медали, потому что человек не может развивать свои способности, не будучи помещен в должную обстановку. За многие поколения местность, где живет клан, племя, род, накладывает определенный отпечаток на характер народа. Так, под влиянием этих двух факторов: географии среды обитания и наследственных признаков формируется народ. Народ характеризует его фольклор, мифология, сказки, эзотерика.

__________
* Арья, или арийцы - предки всех индо-европейских народов, чьей родиной был, по разным гипотезам, современный Крайний Север, либо южный Урал, где, предположительно 5000 лет до н.э. родился Зороастр. (Прим. перевод.)

Не стоит даже говорить, что берущие свое начало древнем Шумере и Персии мифологии индо-европейских народов пересекаются друг с другом: греческая с римской, кельтская с германский и так далее. Поэтому мы, отчасти, несём в себе элементы каждой культуры, освященной арийским знанием и эстетикой, но особенно мы преклоняемся перед такими воинственными цивилизациями, как. скажем, спартанская или германская, которые, как нам кажется являются воплощением закона сильных. Мы гордимся тем, что в наших жилах течёт германская кровь, потому что мы считаем германцев "сливками" белой расы.

ДНК - это своеобразный банк данных нашего подсознания, в котором скрыты наши вечные прототипы. Мы, наверное, далеки от того, чтобы верить в божеств как в неких сверхъестественных существ, мы рассматриваем их как наши архетипы, и если говорить о нашей расе, как германские идеалы. Скажем, к примеру, Донар (Тор у германцев), бог-громовержец, идеал германского воина-крестьянина: смелый, трудолюбивый, искренний. От Дон ара зависит плодородие, урожай, он сражается с великанами Севера (символизирующими силы природы). Другой пример - Вотан, Альфедр - Вседержитель, отец всего сущего - идеал короля-чародея, который владеет всеми тайнами оккультного происхождения - языком зверей и птиц, искусством некромантии, воскрешением мертвых и так далее. Возможно, за мифами стоят реальные исторические события, как, скажем, в случае с легендами о Туле, донесшими до нас повествования о жизни королей и знати этой империи.


Конечно же, природа германской мифологии носит оккультный характер, взять хотя бы Иггдрасиль, мировое древо или Валхаллу, руны. Но мы считаем, философия, которой нас учит наша мифология - это свод жизненной мудрости, напутствие на жизненном пути. Германская мифология - это наследство, оставленное нам, от которого мы не вправе отказаться, и лично мы с большим уважением относимся к любым проявлениям истинной германской природы.

Таким проявлением, несомненно, является национал-социализм. Мы уверены, что национал-социализм есть совершеннейший синтез люциферианскои воли к власти и неоязыческих принципов и символизма. Нагляднее всего это видно на примере Чёрного Ордена: СС. Как сказал Герман Раушнинг: "Глубочайшие корни нацизма произрастают из тайных мест".

Оценить величие благородной расы можно в сравнении с деяниями расы низшей, подлой. После того, как арии покинули Восток, там появились евреи, и их пагубное влияние привело, например, к крушению ассирийской империи. Если все благородное, всё созидательное, что есть в белой расе связано со всем арийским, то когда мы говорим "еврейское", мы подразумеваем обратное.

Германцы всячески старались искоренять имевшие место быть негативные воздействия путём очищения их племени. С теми, кто нарушал природную этику (гомосеки, предатели, дезертиры, извращенцы) расправлялись безжалостно: обычно их топили в фекалиях. Таким образом род очищался от дурной крови. Этот обычай был постепенно забыт, когда общество было отравлено христианством.

Христианство в чистом виде мы понимаем как нееврейскую форму иудаизма с некоторыми присвоенными атрибутами европейских языческих культов. В арийском сознании не присутствовало элементов, идентичных христианским, поэтому христианство чуждо нашей расе. Всем прекрасно известно, что произошло с Западом, когда туда вторглось христианство. Сегодняшнее состояние общества есть результат многовекового прививания христианской "морали", поэтому мы отвергаем такие общественные "причиндалы", как демократия, пацифизм, либерализм, как равно и коммунизм, как негерманские и диаметрально противоположные нашему национальному генотипу.

Посему мы поддерживаем любую идею или концепцию, направленную на разрушение современного общества и способствующую достижению нашей главнейшей цели: реставрации неоязычества. Лично мне очень близка концепция "Священной расовой войны", выдвинутая Варгом Викернесом, поскольку в ней он обобщил и в общедоступном виде представил различные течения, циркулирующие в нашей среде. Поэтому я, как и весь Absurd, являюсь участником проекта "Языческий Фронт", организованного Викернесом.


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Пятница, 03.06.2011, 21:35 | Сообщение # 86
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
Многие Блэк-метал группы в последнее время предпочли язычество Сатанизму. То же самое можно сказать и про Absurd?

Мы своих позиций никогда не меняли, но, безусловно, мы движемся вперёд, прогрессируем. Мы не перестаем подчеркивать, что мы родились как блэк-метал группа, и если я не ошибаюсь, были первой группой, которую окрестили германским блэком. Мы настолько же Сатанисты сейчас, насколько были и раньше, с одной лишь оговоркой, что термин "Сатанинский" мы понимаем как синоним слова "ужасающий". Классический образчик Сатанизма, как его иногда называют, средневековый, есть чисто христианское изобретение, впервые описанное в печально известном Malleus Maleficarum, но, с другой стороны, в такой форме Сатанизма присутствуют рудименты дохристианских культов. Поэтому при изучении "средневекового" Сатанизма вы непременно найдёте большое количество языческих символов и мотивов, хотя, они, конечно же, извращены или "христианизированы".

Наше отношение к Сатанизму заключается в том, что нельзя одновременно верить в Дьявола и критиковать христианство. Мы не испытываем никаких проблем, используя Сатанинскую атрибутику, но проводником наших идей служит неоязычество, насколько нам подсказывает наша интуиция и наши значительно возросшие знания по части язычества - источнике и одновременно проявлении "контрдействительности", другой реальности, к которой мы стремимся. Поэтому в таком ракурсе мы - неоязычники, но тесно связанные со всем, что враждебно и чуждо убогой христианской идеологии.

Что послужило причиной убийства Сандро Байера?

Про совершённое нами убийство ходило и ходит множество самых противоречивых слухов, но, в силу ряда причин, мы не намерены ни подтверждать ни опровергать их. Этот Сандро Байер, краснопузый педик, пару месяцев вертелся около нас, но настолько утомил своими занудными приставаниями, что, в итоге, мы послали его куда подальше. Он упорно не хотел замечать нашего отношения к нему, и сказал нескольким своим одноклассникам, что будет и дальше членом нашей компании. Поэтому в этой связи я во всеуслышание заявил, что он никогда не мог быть принят в наш круг и в будущем ему такой возможности тоже не представится.

Это его оскорбило, и с того дня (конец 92-го года) он пытался причинить нам максимум неудобств, распространяя о нас идиотские слухи и угрожая предать огласке отношения Себастьяна с замужней женщиной. Я думаю, в том, что он решил доставить нашему сообществу неприятности как раз в тот момент, когда неприятности раздирали нас изнутри, была воля провидения. Поэтому мы придали дурацким выходкам Сандро гораздо больше значения, нежели находись мы в нормальной ситуации. На беду Сандро он сделал то, что он сделал в неподходящее время, хотя мы всегда весьма определённо давали понять как мы относимся к нашим недругам. 29 апреля 1993 года мы решили прояснить "проблему Сандро" - и мы решили её, пусть и весьма жестоко. А на Вальпургиеву ночь Себастьян и я закопали труп.

Пресса пыталась преподать это убийство как своеобразное "Сатанинское жертвоприношение"...

Нам надоело выслушивать, что мы совершили Сатанинское "ритуальное убийство!" Я заявляю, что в наших замыслах не было никакой "Сатанинской" подоплеки, мы не служили никаких чёрных месс, ничего в этом роде. Эти тупые сплетни своей глупостью напоминают мне дешёвую порнуху! Но, с другой стороны, мы несознательно воспроизвели архаичный ритуал жертвоприношения хтоническим силам: сперва Сандро получил удар ножом, потом был задушен, а его тело было предано земле. И, в общем, я хочу сказать, что это слишком далеко идущая тема, чтобы всё рассказывать в деталях, к тому же моё мнение таково, что это слишком личный вопрос, чтобы кричать о нём на каждом углу. Вдобавок, на земле каждую секунду умирает человек, так что нечего делать трагедию из этого отдельного убийства.


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Пятница, 03.06.2011, 21:37 | Сообщение # 87
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
Что было дальше?

Себастьян знался с одной сучкой, которой он слепо доверял, и не нашёл ничего лучшего, как рассказать ей о случившемся. Понятно, что тут же слух пополз дальше, и не прошло и нескольких дней, как родители нашей жертвы узнали обо всём. Они начали прочёсывать лес, хотя, конечно же, не знали, что там похоронен их сын, и нашли его порванную футболку. Они вновь побежали к тем легавым, что допрашивали нас, как и всех остальных учащихся. Один урод, не любивший нас и узнавший обо всём от друга этой суки, настучал в полицию и нас арестовали в тот же день. Когда они пришли за мной, я сидел дома, - занятия в тот день уже закончились, - и пытался придумать какое-нибудь алиби для нас троих. Но "копы" оказались быстрей (знай, что их уже "проинформировали", быстрей оказался бы я!), а через пару часов они взяли и двух моих сообщников.

В чём вас признали виновными?

Из-за того, что нам было по семнадцать, нам, как подросткам, грозило максимум по "десятке", даже несмотря на то, что это было групповое убийство. Суд продлился с января по февраль 94-го, нас признали виновными в умышленном убийстве и приговорили к лишению свободы с содержанием в тюрьме.

И какие вы получили сроки?

Мы с Себастьяном получили по восемь лет тюрьмы, а Андреас - шесть (он уже условно-досрочно освобождён). Но, не правда ли, по нынешним временам отдать четыре или шесть лет жизни (учитывая, что когда мы отсидим 2/3 своего срока, нас могут выпустить под честное слово) в обмен на смерть своего (самопровозглашённого) врага не так уж и плохо!

Парадоксально, но тюрьма, в которой мы отбываем свой срок, построена ещё во времена национал-социализма. Но если б нас судили по законам национал-социализма, то уничтожение Volksschadling (паразитов общества) вменялось бы нам не в вину, а, напротив, в заслугу.

Теперь, по прошествии нескольких лет, как вы смотрите на то, что вы сделали?

Сейчас, четыре года спустя, мы не испытываем никакого раскаяния в содеянном; лично мне жаль лишь, что теперь моя семья ответственна за меня по закону. Мы думаем, что смерть врага - это ultima ratio, крайняя мера, последняя ступень борьбы в человеческих взаимоотношениях. Как гласил девиз Waffen SS: "Den Tod geben und den Tod empfangen" (Нести смерть и приветствовать смерть).

За время вашего заключения увидел свет альбом Absurd. Как вам это удалось?

Условия нашего заключения позволяют нам заниматься музыкой и даже политикой, но всё-таки некоторый материал для этого альбома мы писали несколько месяцев. Спустя несколько недель после суда мы впервые записали на плёнку материал, "unplugged", который мы назвали Out of the Dungeon ("Из темницы"). Это было для нас как глоток свежего воздуха, как свидетельство того, что жизнь продолжается, словно мы и не были осуждены несколько недель назад. Летом 95-го наш товарищ Каприкорнус (Capricornus, Козерог) на своей маленькой фирме издал нашу давно обещанную "сорокапятку" Thuringian Pagan Madness ("Тюрингское языческое безумие"). Мы выпустили этот релиз в дань уважения идее Великой Германии (включающей в себя и восточные территории, с 45-го года находящиеся в польской оккупации).

Где-то в конце 95-го - в начале 96-го наш первый альбом, называвшийся Facta Loquuntur, наконец-то был скомпилирован и вышел на фирме No Colours.

Годом позже альбом вышел на виниле, с другой обложкой, с другим конвертом, на котором было напечатано обращение Absurd'a к нашим слушателям. Планировалось издать его на более крупной фирме, но один из тамошних воротил - жид по имени Яков отказался выпускать его на своем лейбле, а его дизайнер не захотел делать оформление для альбома Да, и, по-нашему, лучшей рекламы, чем плохая пресса, придумать трудно. Кроме того, мы не якшаемся с жидами!

Насколько вам удается в тюрьме заниматься музыкой?

Трудно в тюрьме постоянно работать всей группой вместе. Например, по некоторым причинам Себастьян отказался от дальнейших репетиций, что явилось камнем преткновения в наших отношениях, на некоторое время, по крайней мере. Но из-за того, что мы вложили в Absurd всю душу, и наша вера в него не сломлена, у нас не было и не будет в дальнейшем никакого кризиса или достаточно серьёзных неприятностей, которые могли бы остановить нас.

Себастьян сейчас работает над новым материалом и уже написал несколько первоклассных вещей с изумительными стихами. В ближайшее время должны появиться новые релизы с редкими, ранее не издававшимися вещами, скорее всего инструментальными и одна кавер-версия - для сборника "Германского Языческого Фронта", плюс ещё две песни войдут в качестве бонус-трэков на Tribute to Absurd, который скоро должен увидеть свет.

Ты и Себастьян все ещё пишете стихи?

Вся музыка и тексты для Absurd'a написаны Себастьяном, я же иногда писал стихи. Кроме того, я писал тексты для таких блэковых команд, как Abigor, Graveland, Funeral Winds, Liar of Golgotha. Tha-Norr, Siren и Wolfsburg.

Сейчас, спустя несколько лет, как ты оцениваешь музыку раннего Absurd?

Мы гордимся всем, что сделали, всем, что мы записали, хотя, оглядываясь назад, многое можно было бы сделать значительно лучше. Ввиду ряда трудностей, в результате мы иногда получали не то, что хотелось бы в идеале, но сейчас мы думаем не об этом - мы думаем о будущем Absurd! Что вспоминать прошлое, коли его не воротишь, а трудности нужно встречать с открытым забралом. Возможности самосовершенствования бесконечны.

Если пять лет назад мы хотели выразить в музыке наше мрачное отношение к жизни, воплотить его в атмосферу наших пластинок, то наши сегодняшние намерения значительно шире: мы хотим не только самовыражения, но и воздействия на публику. Мы, как и прежде, выражаем в музыке нашу жизненную позицию, наше настроение, наши взгляды, но кроме того, музыкой мы воздействуем на слушателя, подсознательно он начинает разделять наши взгляды, наши цели. Поэтому мы очень тщательно отбираем вещи, которые мы поместим на альбом, также, как и обложку, оформление пластинки. Все должно быть подчинено изначальной задаче, каждая деталь должна быть частным нашего общего, подтверждением тезиса "spiritus mundus absurdum est" ("разум вселенский непостижим"). Хочу вновь подчеркнуть, что термин "абсурд" в нашем понимании означает нежелательное состояние в загнивающем обществе, а, следовательно, нормальное состояние.

Какие у вас ближайшие планы?



Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Пятница, 03.06.2011, 21:37 | Сообщение # 88
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
На повестке дня нашей агитпропагандистской кампании стоят следующие вопросы. Первое: Пробуждать арийскую эстетику, которую мы видим в древней и даже древнейшей истории. Второе; Нести людям арийское знание, без которого немыслимо благородство. Третье: Формировать арийский авангард, призванный стать повой элитой, которая рано или поздно изменит общество. Absurd безусловно политическая группа, и мы видим свою задачу в том, чтоб вложить свою лепту в дело создания реакционной современности и героического реализма, Рейха, где не будет места христианской покорности, слабости, самоотречению, Рейха, где будут вновь царить арийские добродетели и ценности.

Что ты думаешь относительно освещения вашего дела прессой?

Наше дело получило широкую огласку во всей Германии, с мая 93-го по май 94-го о нас писали газеты, говорили на радио и телевидении, да и в последующие годы тоже. Кроме макулатурной книжки Satanskinder, мы попали на страницы ещё минимум трёх книг. Как бы то ни было, версия, изложенная в "Детях Сатаны", безмерно далека от действительности, потому что была написана без нашего участия.

В результате получилось, что книга стала пересказом слов наших земляков, которые либо открыто ненавидели нас, либо отмежевались от нас после всего происшедшего. Их "мнения", изложенные в книге, были ничем иным, как вздором, неприкрытой ложью и сплетнями. Журналисты, которые вздумали расследовать наше дело - никчёмнейшие подонки, а те ничтожные твари, что ринулись помогать им, не лучше. Их враньё и лживость не стоят даже упоминания.

Только четыре человека знают, что произошло в действительности, но один своё уже отговорил. Я больше чем уверен, что наши сторонники смогут разобраться что правда, а что нет во всей этой газетной писанине. (Дам вам подсказку: почти всегда правда составляет от 1 до 10% - это, в основном, наши имена.)

Как ты думаешь, блэк-метал ещё актуален как музыка или нет?

Если вы имеете в виду блэк-метал андеграунд, то да, конечно же актуальна. А если мы говорим о модном течении в музиндустрии, то должен вам сказать, - оно мне безразлично. Если "музыканты" испытывают потребность проституировать собой в бизнесе, то флаг им в руки! Они отомрут вместе с иудео-капиталистической системой, частью которой они являются.

Блэк-метал по сути своей очень важен и значим, особенно сейчас, на рассвете новой эры, когда сгинет христианство, и настанет эпоха нового язычества. "Герр Волк" однажды сказал: "Неустрашимая, действенная, подавляющая, жестокая молодёжь - вот за что я ратую. Молодёжь должна обладать всеми упомянутыми качествами. Она должна быть нечувствительна к боли. В молодёжи не должно быть места слабым и нежным. Я хочу вновь увидеть в её глазах блеск гордости и независимости могучего хищного зверя. Я хочу видеть мою молодёжь сильной и красивой. Они преодолеют страх смерти, когда на их долю выпадут самые тяжёлые испытания. Такой должна быть героическая молодежь". Молодёжь, которая слушает блэк-метал и идеологически связанную с ним музыку, полностью подпадает под описание "герр Волка". Молодежь без ложных угрызений совести, без бросового альтруизма и морали - молодёжь нового Века, нового Рейха.

Мы бесконечно высоко оцениваем чёрное искусство блэк-метал, мы никогда не изменим своего стиля, потому что мы увидели в блэк-метал музыку грядущей Зона Хора, возвращения Вотана. Все еще абсурдная на взгляд ограниченного обывателя, отвергаемая им, но тем не менее неумолимо грядущая реальность, наша реальность, уже стучится в дверь! Солнце восходит над Европой - даст ли оно нам свет или уничтожит нас?!

Надо сказать, что со времён средней школы в Зондерсхаузене риторика Absurd'a стала значительно резче, как, впрочем, и музыка. Начиналось всё с воспевания гимнов демонам, чьи имена были почерпнуты из фильмов ужасов, которые удалось посмотреть. Ранние демо-ленты Absurd представляют, из себя низкопробный подростковый шум на гитарах, пропущенный через дисторшн с нарочито серьёзными, но вызывающими приступы хохота, вступлениями к песням. Их музыка больше похожа на гаражные панк-группы 60-х, чем на качественный блэк-метал, поставляемый их коллегами по цеху, но то, что они не смогли исполнить на гитарах, они смогли исполнить в реальной жизни с бедным Сандро Байером.

В своих песнях они без конца голосили что-то о мести чьим-то врагам, а в паре вещей присутствуют фразы, предвещающие или, наоборот, воспевающие (в зависимости от того, Тогда эти песни были написаны) их убийство - лейтмотивом в них проходит тема "смерти из леса". Обложка одной из демо-кассет, записанных уже в сырой темнице, выходит за любые рамки дурного вкуса, благо на ней запёчатлён надгробный камень с могилы Сандро Байера.

Если у Absurd'a и имелся духовный наставник, который способствовал их идейному перевоспитанию, то это, безусловно, был Варг Викернес. Сам он, похоже, в курсе этого, и когда говорит о последних событиях, происшедших после дьявольской эпопеи в Норвегии, улыбка не сходит с его лица: "В Германии было сожжено несколько церквей. Кроме того, возьмите ребят из Absurd, которые стали неонацистами". Если судить по вышеприведенному интервью с Хендриком, замечание Варга относительно идеологического Перевоплощения "абсурдовцев" кажется верным. Авторство продолжительной Цитаты, которую Хендрик привёл в конце интервью, принадлежит человеку, которого он называет "герром Волком", более известным как Адольф Гитлер. Именно такую, безжалостную, ожесточенную молодёжь по его замыслу должна была воспитать нацистская Германия.



Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Пятница, 03.06.2011, 21:37 | Сообщение # 89
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
Уподобившись Варгу, который, с присущей ему наглостью, поместил на обложку своего мини-альбома Aske фотографию им же сожжённой деревянной церкви в Фантофте, Absurd для своего дебютного опуса Facta Loquntur выбрал фото обгоревшего остова церкви в Фрогне в Норвегии, которую запалили в 1995 году. Название альбома с латыни переводится как "дела говорят сами за себя", а вступительное слово призывает слушателя "помнить о своих языческих корнях и всегда следовать славному пути предков-язычников". Через несколько предложений читаем: "Этот альбом посвящается вечному преклонению пред нашими мучениками, умершими, или страдающими так или иначе, для того, чтобы дать путеводный огонь нашему движению". Викернес должен гордиться подобными трогательными излияниями. На собственном крохотном лейбле Absurd a, Burznazg, в корне которого без труда угадывается термин, который Викернес собирался использовать в собственных целях, Хендриком Мебусом и его друзьями сейчас готовится к изданию Tribute to Burzum, что, конечно же, должно ещё сильней обрадовать преступника №1 в Норвегии.

Группа продолжает функционировать даже за стенами тюрьмы, хотя ИМ и пришлось столкнуться со многими серьёзными препятствиями. Первоначально вся троица содержалась в тюрьме Эрфурта, но через какое-то время прознав, что трое убийц постоянно общаются между собой и чувствуют себя, в свете статьи, по которой они проходят, чересчур вольготно, пресса подняла скандал. Хендрик поясняет:

В марте 95-го самопровозглашённый "Великий Инквизитор", евангелистский пастор по имени Юрген Хаускеллер, на пару с депутатом германского парламенту Верой Фолленбергер почтил своим присутствием тюрьму в Эрфурте. Несмотря на то, что начальник тюрьмы отказался впустить их, Фолдгнбергеру всё-таки удалось, проникнуть в узилище, заручившись поддержкой министерства юстиции земли Тюрингии, где он увидел чем мы занимаемся. Они, наверное, ожидали увидеть нас сидящими на хлебе и воде, но к своему удивлению они обнаружили прямо противоположное - нас содержали на одном этаже, мы вместе занимались музыкой и так далее в том же духе. После этого посещения через жёлтую прессу на нас организовали настоящую травлю, с пеной у рта крича о том, как "хорошо" нам живется за решеткой. Мамаша Байер заявила как-то, что её сын умер ещё раз и потребовала, чтобы наши "каникулы", как ей это виделось, были прекращены, и мы начали отбывать наказание. В результате нас рассредоточили по разным тюрьмам, а начальник тюрьмы в Эрфурте потерял работу за то, что якобы создал нам "привилегированные условия

Как водится в блэк-метал, любой уважающий себя блэкушник должен иметь псевдоним. Не стали исключением и "абсурдовцы". К 94-му они сменили свои первоначальные прозвища, которые носили с самого дня образования Absurd. На сей раз они приняли имена тёмных сил германо-скандинавской мифологии, став "Суртом" (великан Муспельхельма, который в конце мира подожжёт огненным мечом землю), "Нидхегом" (буквально "тот, кто рушит, исполненный ненависти" в архаичном нордическом языке - дракон, грызущий корни древа мира и пьющий кровь из трупов), а Себастьян, до этого бывший "Вервольфом, Чёрной меткой и Роком" теперь стал просто "Роком".

Как и Викернес, Хендрик личность весьма начитанная и незаурядная; время своего заточения он коротает за изучением древнегер майских легенд, истории и эзотерики Третьего Рейха. Хоть Absurd, может быть и не имеет многочисленных поклонников, но можно только предполагать насколько значительное влияние они оказывают на узкий круг своих юных слушателей и компатриотов. Absurd продемонстрировал, что способен в жизни делать то же, о чём поёт в песнях, таким образом окружив себя аурой своеобразной "достоверности". То, что они готовы были провести почти десять лет в обмен за опыт убийства человека, дает им некоторую извращённую "фору" доверия по сравнению с группами, которые "только лишь" поют о подобных вещах и грезят пустыми отвратительными фантазиями. Своим преступлением они, как и Викернес с Эйтуном незадолго до них, показали ужасный пример другим, идущим за ними следом, кто, не исключено, захочет повторить подвиги своих объектов подражания.

Мебус также поведал о существовании немецкого "Чёрного Круга", называющего себя "Тевтонское братство" (Die Teutsche Bruderschaft), a котором, конечно же, состоят братья из Absurd'a. О "братстве" вскользь упоминается в разделе "благодарности" на первом CD Absurd. Но Хендрику этого мало: "Принимая во внимание, какой эффект производит музыка блэк-метал, я ожидал, что он как цунами прокатится по Европе. Трудно сказать почему, но этого не произошло". Может быть потому что в сегодняшней закваске немецкого общества отсутствуют ингредиенты, присутствовавшие в дрожжах, на которых настоялся блэк-метал в Норвегии? Как бы то ни было, но очевидно, что потенциал имеется.


Me mortuo terra misceatur igni.
 
ArkazuriosДата: Пятница, 03.06.2011, 21:39 | Сообщение # 90
Генерал-полковник
Модераторы
Сообщений: 2752
Репутация: 113
Статус: Дезертир
Когда мы брали интервью у Дэни, генератора идей британской готик-блэк-металл группы Cradle Of Filth, он упомянул о том, что на гастролях в Германии он столкнулся с фэном, судорожно сжимавшим в руке нож, назвавшимся членом "Сатанинского гестапо". Одно и то же ли это "гестапо" и "братство", о котором говорил Хендрик, покрыто завесой мрака. Если же они не связаны между собой, можно сделать предположение о враждующих группировках блэк-метал молодёжи, а, следовательно, и неизвестных в этом уравнении становится только больше.

Дэни - вокалист Cradle Of Filth

У Вас возникали какие-нибудь сложности во время турне?

За границей. Какой-то пацан из "Сатанинского гестапо", так, кажется, он себя назвал, выскочил на сцену с ножом в руке. Это было во время нашего совместного с Anathema и At The Gates тура. Я просмотрел, как он вылез из зала и заметил уже тогда, когда вышибалы скрутили его и выбили из его рук "перо". После концерта он подошёл к нам и со вполне невинным видом извинился. Он говорил что-то относительно того, что нож был бутафорский, но во время турне по Германии мы постоянно получали угрозы в свой адрес. Есть у них в ФРГ такая группа Pyogenesis, так вот некие парни, которые называли себя низшим звеном этого предполагаемого "гестапо" распускали слух, что они похитили девушку у одного из музыкантов Pyogenesis и по очереди насиловали ее.

Это действительно так?

Нет, конечно. Это была чушь собачья. Видели мы этого парня из Pyogenesis, и он сказал что всё это откровенная брехня. Но на концертах нам часто говорили: "Будьте осторожней, они не шутят!" Отчасти перспектива того, что эти люди приведут свои угрозы в исполнение, конечно же, пугает.

В нашей дальнейшей переписке Хендрик сообщил, что в Германии было сожжено несколько церквей и часовен, ещё несколько пытались сжечь при весьма подозрительных обстоятельствах. Вот что он говорит по этому поводу:

С начала 93-го по конец 97-го было около дюжины поджогов церквей (включая неудавшиеся, и те церкви, которые были осквернены) по всей Германии. Связь Сатанизма и блэк-метал с этими поджогами доказана в большинстве случаев ввиду знаков и символов на местах преступлений, которые не оставляют сомнений в том, кто их оставил. Самые громкие преступления (крупные и бесчисленные мелкие осквернения могил, пара сожжённых и оскверненных церквей) произошли в Саксонии и Тюрингии. Вот только несколько примеров: осквернение церкви в городе Грейце весной 94-го. серия осквернений кладбищ плюс сожжённая часовня под Лейпцигом в период с 95-го по 96-й годы (тех, кто совершал это, уже поймали) и, в довершение, дотла сожжённая церковь в Рейтнордхаузене весной 97-го. Самые последние поджоги церквей произошли в Аюбеке, Гамбурге и Гусуме (это все города на севере Германии) - и всё это за каких-то четыре недели с апреля по май 97-го. Полиция, которая и на этот раз изловила злоумышленников, ничего не говорит о том, кто они и зачем запалили эти церкви, кроме того, что они принадлежат к праворадикальным партиям.

По крайней мере одна церковь была подожжена в близлежащей Польше, или "восточной Германии", как предпочитает называть её Хендрик, вторя гитлеровской идее "великого германского Рейха". Про войну с церквями он думает, что "было сожжено много церквей и осквернено несметное количество могил, но я могу сказать, что это были лишь отголоски норвежских событий". Как утверждает Хендрик, ему доподлинно известно о более чем семидесяти поджогах христианских храмов, хотя трудно даже предположить, откуда у него столь точная цифра - это возможно лишь через "беспроволочный" телефон, работающий в андеграундных кругах, в которых вращается Хендрик. В революционных начинаниях Absurd, которые начинают обращаться к освещённым пламенем факельных шествий совсем ещё недавним дням бурной германской истории в своих мировоззренческих изысканиях, можно найти всё тот же атавистический элемент. И, кто знает, скольких ещё разбудит их еле слышная поступь? В песне The Gates Of Heaven ("Райские врата"), написанной несколько месяцев спустя после того, как Сандро Байера отправили на встречу с апостолами, Absurd на несколько ломанном английском вопрошают: "Ворвавшись в райские врата, силы зла начнут губить души - где же ваш спаситель, где прячется ваш Христос? Почему он не воюет с нами?" Принимая во внимание их пусть даже временное содержание под стражей их вопрос явно пронизан насмешкой.


Me mortuo terra misceatur igni.
 
Форум Black Metal » Идеология и Литература » Блэк Метал литература » М. Мойнихэн, Д.Седерлинд - Кровавый восход норвежского Блэка (Князья Хаоса. Кровавый восход норвежского Блэка)
Страница 6 из 8«1245678»
Поиск:

Хостинг от uCoz|